А   Иван Грозный в честь своего венчания на царство около 1547 г. построил  церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи. Вероятно, храм Вознесения служил также сторожевой башней на случай татарских набегов: в случае тревоги подавался сигнал (днем — дымом, ночью — огнем); если сторожи с вершины Вознесения видели такой сигнал, они подавали его в свою очередь, и он был виден с колокольни Ивана Великого в Москве.

Храм стоит на холме над глубоким оврагом

(фото не мое - просто как иллюстрация как храм выглядит вблизи)

В 30-е годы ХХ века археолог Игнат Яковлевич Стеллецкий занимался поисками знаменитой библиотеки ивана Грозного - в частности, он  самое пристальное внимание уделил пятиглавой церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи в селе Дьякове, что поблизости от Коломенского.
В своем обширном труде "Мертвые книги в московском тайнике" археолог поведал, как именно его внимание оказалось привлечено к стоящему на отшибе храму. Перед самой Отечественной войной он разговорился с пожилым крестьянином, жителем села Дьякова, отец которого служил церковным старостой в Дьяковском храме. Будучи молодым, собеседник Стелецкого, в то время церковный сторож, заприметил в храмовой стене небольшую дверцу. Подбив своего приятеля, кузнеца, отковать ключ к замку, они вместе открыли дверь и спустились по каменной потайной лестнице вниз. Упершись в конце хода в запертые железные двери и истлевший скелет перед ними, перепуганные кладоискатели вернулись наверх. После этого во время ремонта дверцу внутри храма заложили кирпичиком.
Стелецкий продолжал поиски - визуальные и архивные. Он отыскал письменные источники, в коих глухо намекалось на проведение серьезных земляных работ в окрестностях Коломенского.
Обследовав холм, который венчает церковь Усекновения главы, археолог обратил внимание на холмистый участок между крутым обрывом и поймой Москвы-реки. Он как-то выделялся среди окружающего рельефа неестественной формой. Стелецкий проконсультировался с геологом, который подтвердил его догадку: это искусственное образование, состоящее из отвала песчаной породы, в то время как верхние слои почвы содержат суглинок. Значит, в самом деле, на Дьяковском холме велись масштабные земляные работы.
В 1938 году археолог приступил к раскопкам в окрестностях Дьяковской церкви. И на глубине семи метров даже наткнулся на массивную известняковую кладку. Но поскольку раскопки велись на территории церковного кладбища, вскоре, по требованию жителей села Дьякова, их пришлось свернуть.
Отчет о поисках либереи и свои догадки о возможном месте ее захоронения Игнат Яковлевич изложил в третьем томе своего труда. Рукопись которого вместе с частью архива ученого была украдена. Краевед, исследующий тайны Коломенского, Евгений Иванов считает, что это дело рук НКВД, который всегда был одержим любопытством к поискам Стелецкого.
"Конечно, обнаруженная кладка не говорит еще о том, что под ней скрыта именно "библиотека Ивана Грозного", - писал археолог. - Но она неоспоримо свидетельствует о присутствии в недрах Дьяковской возвышенности некоего колоссального по своим размерам подземного сооружения, вероятно, хранилища".
Проверить свои догадки Стелецкому было не суждено: сначала война, потом таинственное исчезновение архива, а вскоре и смерть ученого отодвинули открытие в следующую эпоху. Которая, возможно, еще не наступила.

Во времена Царствования Екатерины II обветшавший дворец был разобран.
В наши дни по старинным чертежам удалось его восстановить -  он очень красиво вглядит - настоящая сказка:

Борисов камень

Борисовы камни — с высечеными на каждом шестиконечным крестом и надписями (обычно содержащими текст «Господи помози») располагались по течению Двины и на суше. Их назначение не совсем ясно. По некоторым версиям, камни отмечали маршруты торговых путей, по другим — были ранее священными камнями на капищах у язычников, а крест и надписи вытесывались на них при христианизации населения.
Камни поставлены по приказу полоцкого князя Бориса Всеславовича, и часто содержат его имя в надписях. Отсюда и название.
Сохранилось четыре камня — один в Друе (расколот на две части в советское время), другой установлен около Софийского собора в Полоцке, третий — вывезен в конце XIX века в Москву и находится в музее-заповеднике «Коломенское», а четвёртый — так называемый «Воротишин крест» — стоит в селе Камено Минской области.
Вот "Коломенский" Борисов камень:

Домик Петра I
Был построен в 1702 г. на острове Святого Марка в устье Северной Двины корабельными мастерами. В нём в течение двух с половиной месяцев жил Пётр I, наблюдая за строительством Новодвинской крепости, расположенной на материке, напротив острова.  В 1934 г. Домик Петра I был перевезён в Коломенское.

Теперь перехожу к самой загадочной части Коломенского.
Голосов овраг
Есть версии, что в старину он назывался Волосов (Велесов то бишь). Но ради справделивости, нужно отметить, что некоторые ученые считют, что это название может быть связано с фаимлией какого-нибудь Волосова, Власова.
наверное легенды Голосова оврага -  если не самые известные, то уж точно одни из самых известных легенды о московской мистике.
По дну оврага течет небольшой ручей, образованный родниками, которых здесь великое множество. Предание рассказывает, что родники эти – следы коня самого Георгия Победоносца, когда-то проскакавшего здесь с вестью о своей победе над змием. Вода в ручье очень студеная.  Зимой ручей не замерзает даже в суровые морозы.

Ручей ныне облагорожен,  обложен аккуратными камушками

В 17 веке  у ворот царского дворца в Коломенском неожиданно появился небольшой отряд татарских всадников. Их окружили стрельцы, охранявшие ворота, и немедленно взяли в плен. Всадники рассказали, что они - воины хана Девлет-Гирея, войска которого пытались захватить Москву в 1571 году, но были разбиты. Надеясь уйти от преследования, конный отряд спустился в Голосов овраг, окутанный густым туманом. Татары провели там, как им казалось, несколько минут, а вынырнули лишь через 50 лет. Один из пленных говорил, что туман был необычный, отсвечивающий зеленоватым цветом, но в страхе перед погоней на это никто не обратил внимания. Царь Михаил Федорович приказал учинить дознание, которое показало: татары, скорее всего, говорили правду. Даже их оружие и экипировка уже не соответствовали вооружению того времени, а больше походили на устаревшие образцы середины XVI столетия.

Отредактировано Мими (2009-11-03 17:11:58)

Еще одна необычная достопримечательность этих мест – два огромных камня в глубине оврага весом по несколько тонн каждый. Причем основная масса этих валунов находятся в земле. На поверхность выходят небольшие вершины. Один из камней лежит на дне оврага, другой – на его высоком склоне.

Девий камень

История этих каменных исполинов уходит в глубь веков. Им поклонялись еще языческие племена, жившие здесь около полутора тысячелетий назад. Именно тогда камни получили свои имена. Нижний из камней называют «Гусь». Считается, что он покровительствовал мужчинам, даруя воинам силу и удачу в бою. Верхний - «Девичий камень». Он, соответственно, приносит счастье прекрасной половине человечества.

Гусь-камень

Отредактировано Мими (2009-11-03 09:45:00)

Когда к нам приезжала сестра мужа, мы решили ей показать Коломенское и Голосов овраг. И вот идем мы по дну оврага, рассказываем ей о пропавшем отряде Девлет-Гирея, и вдруг - раздался конский топот и  рядом с нами из кустов выехали два всадника - причем оба явно азиатской внешности. Мы на пару минут лишились дара речи, и только потом увидели, что они в милицейской форме - парковая конная милиция!

Мона, спасибо, рада, что интересно!

Все Коломенское покрыто яблоневыми садами

самое удивительное, что все это не так уж далеко от центра города...

как невозможно представить Коломенское без яблоневых садов, так невозможно его представить и без цветов

Для Львова это было катастрофой - ведь если так пойдет и дальше, то расположение царя к Стрешневу станет еще большим. А вот Львова ждут крупные неприятности.
Тогда Львов допросил с пристрастием малолетних детей Данилова, которые сообщили. Что их отец, Симеон Данилов по наущению боярина Стрешнева хотел царя в могилу свести. Дело стало столь громким, что обсуждалось в боярской думе, которая признала Стрешнева и Данилова виновными.
Стрешнева хотели заточить в сибирский острог, но Алексей Михайлович смилостивился над ним и отправил помещиком в Вологду, сохранив за ним и все имущество.
А вот ведуну Данилову и его жене не повезло – их приговорили к сожжению в срубе. Несмотря на то, что по многим свидетельствам ведун Данилов зла не творил, а все ведовство его было на пользу, в Коломенском был выстроен свежий сруб, куда заключили Данилова с женой и подожгли.

"Воем кричал и собакою лаял ведун Симеонка. Проклинал он государя нашего, обещая ему смерть дурную, а его детям болезни всякие. Люди собравшиеся крестились, но молва пошла, будто проклят Романов род и ничего кроме большого мора он стране нашей не принесет. Дети государевы ругаться будут, внуки и правнуки своей смертью не помрут, а когда сын отцу голову проломит, время в обратную сторону пойдет, и на колдуне все закончится".
Колдун, задыхаясь в дыму, проклял и Львова и доносчика Алексеева. Львов вскоре попал в острог, пойманный на казнокрадстве, управитель Коломенского Алексеев погиб во время пожара в собственном доме.
Боярин Стрешнев, вернувшись из Вологды взял на воспитание троих детей Симеона Данилова (так-де наказывал ведун перед смертью).
Трудно сказать, насколько правдивым стало предсказание ведуна относительно царского рода. Дети Алексея Михайловича, как всем известно, в мире между собой не жили, ну да такое во многих династиях случалось. Да и прочие напасти в царском роду также исключительными не были. Однако слова о том, что «сын отцу голову проломит» - совпадение или нет, но явно указывает на смерть императора Павла. «На колдуне все закончится» - возможно сказано о Григории Распутине, смерть которого стала предвестницей краха Российской Империи."