Вот еще информация о Девичьей башне, доказывающая, что это не простое оборонительное сооружение...

Девичья башня как источник целительной энергии

В.Г. Алекперов
А.Ю. Андрианова
(статья опубликована в альманахе бакинского валеологического центра ''УРУЛЭЛЬ'' за 2005 г.)

Бакинская Девичья Башня - необычное и загадочное сооружение с ореолом тайн и легенд. "Возраст" ее, по последним данным, предположительно, около 3 тысяч лет. Аналогов по форме не обнаружено во всем мире. О предназначении Башни и функциях, которые заложены в основу ее конструкции, спорят давно. Но никому пока не удавалось дать внятного комплексного объяснения многим причудам архитектуры древнего сооружения: окна Башни разнятся по размерам и форме и расположены несимметрично, сама она окольцована выступающими горизонтальными каменными полосами и т.д

В последнее время все большую известность получает версия о причастности Девичьей Башни к зороастризму - религии, когда-то очень распространенной на территории древнего Азербайджана. Есть много оснований утверждать, что она была местом паломничества и храмом огнепоклонников. Например, в стенах обнаружены специальные трубопроводы для выходящих из земли газов, которые создавали горящее пламя наверху. Характерно присутствие всех четырех стихий зороастризма - земли, воды, огня, воздуха - в основе выбора ее месторасположения и т. д.
Развивая эту версию, авторы настоящей статьи обнаружили, во-первых, связь элементов конструкции Башни с научными константами современной астрономии; во-вторых, несомненное наличие сильного биоэнергетического поля. Причем, оба аспекта оказались взаимосвязанными и одинаково важными для разгадки ее тайны. Надо сказать, что совместной исследовательской работе авторов предшествовал ряд публикаций в бакинской прессе в период 1998-2005 гг. (газеты "Зеркало", "Эхо", "Вышка" и др. - автор В. Алекперов). Эти статьи, в основном, были посвящены астрономической стороне вопроса. Поэтому вначале сжато представлено их содержание, а далее - предполагаемая суть теории энергетики Башни и описание экспериментов, большая часть из которых проведена по методике биолокации матричного видения, созданной академиком В.П. Гочем.
АСТРОНОМИЧЕСКИЙ АСПЕКТ БАШНИ
Башня иллюстрирует собой строение Солнечной системы. У нее 9 окон - по количеству известных сейчас планет. Причем, окна расположены несимметрично - таким образом, что отражают известную в астрономии "траекторию петли (зигзага)" движения планет по небосводу. Самое крупное - пятое по счету - указывает на самую крупную пятую планету Юпитер. Седьмое окно выполнено в виде буквы "Т", напоминающей знак перпендикуляра. Как известно, Уран - 7-ая планета по счету - вращается "лежа на боку", то есть перпендикулярно по отношению к другим планетам. Высота Башни на уровне верхней смотровой площадки, которая, по канонам зороастризма, соответствовала именно "7-му небу", равна 28,7 метра, что пропорционально расстоянию от Солнца до Урана - 28 700 млн. км. Таким образом, в конструкции Башни, как ни парадоксально, обнаружены явные пункты привязки к данным астрономии, ставшим известными эмпирической науке лишь тысячелетия спустя.

Обратимся к Нострадамусу. Одним из современных направлений в исследовании древней пророческой литературы стал компьютерный анализ. В простейшем случае, это выделение в тексте одинаковых слов и сопоставление полученных данных. Используем этот метод в отношении пророчеств Нострадамуса, т.е. отыщем в его книге "Центурии" все, связанное с понятием "башня". Вот эти строки:
"Башня Бука будет бояться леса Варваров…" (1.28)
"Башня в море троекратно перейдет из рук в руки…" (1.71)
"Великий Нептун на своей самой большой башне…" (3.01)
"Марс будет в своей самой большой башне…" (5.42)
"Выложенные мрамором башни будут выщерблены дальним огнем…" (8.36)
Главная идея разгадки - соответствие окон Девичьей башни планетам Солнечной системы - эффектно подтверждается: Марс и Нептун "находятся" в башне. Кроме того, башня изначально действительно была расположена в море, а стены ее "выщерблены" - имеют большое количество горизонтальных полос, образованных углублениями в камне. Название "Бука" расшифровывается традиционным для пророчеств Нострадамуса методом анаграммы, то есть перестановкой букв: "Бука" - "Баку". Что же касается "леса", то, по-видимому, в этом намек на сходство конструкции башни со стволом дерева: по центру расположено большое сквозное отверстие, а полосы на стенах можно связать с годовыми кольцами.

Баку - древнейший и красивейший город на всем Кавказе. И, как и в каждом древнем городе, у него есть исторический центр, с которого, собственно, и начинался сам город . В Баку - это Ичери Шехер - наша Крепость. У каждого - свое восприятие Ичери Шехер, сердца нашего родного Баку, свидетеля прошлого, настоящего и будущего столицы Азербайджана. Его старинные ворота всегда гостеприимно распахнуты не только для бакинцев, но и для всех, кто хочет познакомиться с историей нашего города, увидеть своими глазами этот “город в городе”. Но он свято хранит свои тайны и раскрывает только перед теми, кто приходит к нему с открытым сердцем, полным любовью.

Крепость... Любовь к ее камням и стенам в сердце каждого из нас. Именно в Крепости можно как нигде явственно ощутить связь времен...

В  летние дни, когда бакинский ветер крутит в лабиринтах улочек Старого города свои вечные пыльные мини-смерчи, а полуденное солнце разделяет тенями узкие улочки пополам, приятно почувствовать себя героем Миронова из “Бриллиантовой руки”, “заблудиться” в Крепости. А можно и картинно “упасть” посреди улицы, там, где Никулин восклицал - “Черт побери!”:

И хотя сейчас тут курсы, а вовсе не аптека, в остальном все по-старому. То тут, то там видишь старые двери и истертые ногами каменные плиты, а бронзовые дверные ручки, кажется, готовы хоть сейчас рассказать о том, скольким людям они гостеприимно распахнули двери:

Ичеришехер – историческое ядро Баку. Несмотря на небольшую по нынешним меркам территорию (21,5 га), старый Баку представлял собой средневековый город с законченной структурой, состоявший подобно большинству городов Ближнего и Среднего Востока из цитадели, внутреннего и внешнего города. Окруженный крепостными стенами внутренний город («ичеришехер») прошел многовековой путь развития.
Город Баку был заложен на склоне холма на берегу Каспийского моря, в юго-западной части Абшеронского полуострова в бухте, хорошо защищенной от каспийских штормов. История возникновения города неизвестна, хотя ученые  высказывают предположения о том, что холм этот был заселен человеком в глубокой древности. Известный английский египтолог Флиндерс Петри даже провел параллель между именем Бакхау (Bakhau), встречающимся в древнеегипетской мифологической «Книге мертвых», относимой к концу III тысячелетия до н.э., с топонимом Баку. Раннесредневековые (V-VII века) авторы упоминают населенный пункт на территории Кавказской Албании, именуемый Атли, или Атши Багаван, т.е. огненный Багаван.

Абшеронский полуостров с его естественными незатухающими факелами на выходах природного газа из земли и моря еще в глубокой древности привлекал людей, а Баку уже в античное время являлся одним из центров зороастризма. В эпоху Сасанидов (III-VII вв.), возведших зороастризм в ранг государственной религии, духовное влияние Баку сильно возросло, что ознаменовало начало нового этапа в его градостроительстве. К этому времени относится  Девичья башня, примыкающие к ней остатки городской стены и башни, а также остатки строений, обнаруженные во время археологических раскопок вокруг Девичьей башни. Все эти объекты дают основание для вывода о том, что Сасаниды рассматривали Баку не только как религиозный центр, но и как важное звено созданной ими на северных рубежах империи огромной системы укреплений

Отредактировано Nina (2009-10-10 23:52:27)

Бакинская область служила Ильханидам также и зимовьем, и по приказу Олджайту хана (1304-1316) ее жители одно время были свободны от налогов. При нем же в 1309 году городская пятничная мечеть была реконструирована. Квартальные мечети бакинской крепости – Хыдыра (1301), Гилейли (1308), Мирзы Ахмеда (1345), Джин (1375), а также мечеть Кейкубада в дворцовом ансамбле ширваншахов относятся к архитектурным памятникам XIV в. Возведение многих квартальных мечетей при Ильханидах наглядно свидетельствует об ускоренном архитектурно-градостроительном развитии Баку в данный период.
В XV веке Баку, продолжая развиваться в качестве политического и экономического центра Ширвана, достиг вершины своей архитектурно-градостроительной эволюции. Ширваншах шейх Ибрагим (1427-1447) продолжил строительство дворцового ансамбля, заложенного двумя столетиями ранее, и постарался придать ему облик, соответствующий столичному статусу города. При нем была реконструирована пятничная мечеть, построена мечеть Шейха Ибрагима (1415). Портовое значение Баку нашло свое проявление в устройстве трех городских ворот в сторону морского порта. В этом же столетии было возведено несколько основных строений на главной торговой улице города, протянувшейся параллельно берегу. Из них до нас дошли Бухарский и Мултанский караван-сараи, баня Хаджи Гаиба. В описываемый период (1437) был построен минарет пятничной мечети, находившейся на вышеупомянутой набережной. Тем самым оказался композиционно завершенным религиозный центр города

Благодаря широкомасштабным строительным работам XV век явился решающим этапом при формировании функциональной дифференциации и пространственной структуры Баку. Два ряда крепостных стен, опоясанных снаружи глубоким рвом, в сочетании с двумя величественными башнями (Девичьей и Арсенальной) образовывали внушительную для того времени систему фортификаций. Расположенный в наивысшей точке города политико-административный центр был представлен крупным дворцовым ансамблем ширваншахов, который своим совершенным стилем и изысканной архитектурой привнес в суровый облик крепостного города невиданную до этого эстетическую утонченность, определяя столичное лицо Баку.

-Дворец Ширваншахов

Протянувшаяся же в нижней части города торговая набережная с ее развитой структурой превратилась в оживленный торговый центр. Такая функциональная дифференциация полностью соответствовала как функциональному назначению города (столица, крепость, порт), так и его топографии.

В 1608 г. ширванский беглярбек Зульфугар хан отремонтировал и укрепил стены бакинской крепости, реконструировал северные ворота, именуемые Дербентскими или Шамахинскими. Сефевиды уделяли серьезное внимание развитию находившегося вблизи Баку Биби-Эйбатского религиозно-мемориального комплекса. В период ханств Баку пережил сильный спад и превратился в небольшой провинциальный город. Административный центр размещался в северо-восточной части крепости, вблизи Шамахинских ворот и по соседству с побережьем. Этот участок, оформившийся в XVIII веке, состоял главным образом из домов знати, а также мечети, бани, овдана (подземное водохранилище), сада и др. Доминирующее здание этого центра, судя по надписи, было построено в 1750 г. при бакинском хане Мирзе Мухаммеде (1747-1768).

В годы советской власти в силу ускоренного развития города вне крепостных стен значительное строительство в Ичеришехер не велось. Тем не менее, выстроенные в этот период малочисленные здания своими размерами сильно нарушили камеральный характер бакинской крепости. К большому сожалению, в годы независимости масштабы таких нарушений многократно возросли, и формировавшаяся столетиями объемно-пространственная структура Ичеришехер понесла значительный ущерб. По своему характеру Ичеришехер относится к типу городов с богатым градостроительным наследием. Его плановая структура, пространственная композиция и архитектурный облик очень ценны. В Ичеришехер сохранились основные параметры зрелого средневекового мусульманского города – ансамбли и комплексы высокого архитектурного исполнения, а также рядовые строения, представляющие значительную архитектурную и градостроительную ценность.

Спасибо за отзывы, мои дорогие!   
Итак, я  хоть и не Шехерезада, но все-таки продолжу дозволенные речи...

О Комплексе Дворца Ширваншахов, сооруженном в XV столетии, как о памятнике, можно говорить и говорить, восхищаясь тонкостью художественной резьбы по камню, постоянно подчеркивая изящество архитекурных форм и стиля. Об этом уже написано немало исследований, сделана масса рисунков и фотографий. Недавно ЮНЕСКО рекомендовало Дворец Ширваншахов, в числе семи исторических архитектурных памятников Азербайджана, выдвинуть во Всемирный свод памятников истории и культуры.

Работая над аркой портала Диванханы, ученые только недавно обнаружили нечто новое в розетке кружевной орнаментации. Элемент, не присущий орнаментации растительного характера был найден, едва только исследователи посмотpел на него чеpез лупу. По предположению ученых, в резьбе орнамента выявлена… корона Ширваншахов. Переосмыслить увиденное, подтвердить или отвергнуть еще предстоит ученому миру республики

Вот еще немного каменных кружев...

Вид со стороны бульвара:

Спасибо-спасибо!!!

Давайте ненадолго перенесемся за город и прогуляемся мимо древних, но все еще величественных башен и замков Абшерона...

Замок в Мардакяне:

Он же с другого ракурса:

Снимки сделаны с одной из наивысших точек города - с Шехидляр хиябаны (Аллеи шехидов)
Не пугайтесь! Знаю, слово "шехид" у вас ассоциируется с "террористом". На самом же деле оно в переводе означает "безвинно погибший". Там похоронены жертвы 20 января: азербайджанцы, русские, евреи, а также воины, павшие в карабахской войне. Я обязательно расскажу вам подробно об этом месте...

Хочу продолжить "загородную прогулку"...
Еще одним интересным местом в пригородах Баку является Атешгях - Храм Огнепоклонников:

Баку с его "вечными огнями" издревле был центром зороастризма. Когда-то здесь было много культовых сооружений, относящихся к этой религии. Сейчас же сохранился только Храм огнепоклонников Атешгях, находящийся в поселке Сураханы, в 15 километрах от Баку. Построенный на средства индийских купцов в 17 веке, сегодня храм является одним из уникальных памятников мировой культуры.