Посвященные Древнего Египта запечатлевали часть своих знаний на стенах храмов и на многочисленных папирусах. Другая, не менее важная ее часть тайно передавалась из уст в уста. Знаменитый египтолог Е.А.Уоллис Бадж с уважением отзывается в одной из своих работ о школах мистерий. Вот, что он пишет по этому поводу : "В этих "мистериях" должно было иметь место постепенное развитие, и некоторые из них, как представляется, были полностью неизвестны в период Древнего царства. Нет никакого сомнения в том, что эти мистерии являлись частью египетских ритуалов, и в таком случае, можно утверждать, что Орден, взращенный жрецами Кери-Хебс, обладал тайным эзотерическим знанием, ревниво хранимым Учителями. Каждый из них, если я правильно понимаю очевидное, обладал гносисом, то есть высшим знанием, которое никогда не доверялось письменному выражению; они же непосредственно расширяли или уменьшали поле его действия, согласно обстоятельствам. Следовательно, абсурдно было бы искать в египетских папирусах описание тайн, составляющих эзотерическое знание Кери-Хебс".

Фараоны - мистики

Фараон Тутмос III (1504 - 1447 годы до н. э.) объединил всех посвященных в единое братство, правила и основы которого воплощены сегодня в Д.М.О.Р.К. Во время церемонии, когда КериХебс назначили его наследовать трон отца, он пережил мистическое откровение, доказывающее, что ему полагалось стать Великим Магистром тайного братства. Традиция розенкрейцеров гласит, что он почувствовал себя "вознесенным" к небесам и доказал этим свою космическую избранность. Благодаря правилам, установленным Тутмосом III, это братство, члены которого трудились в различных школах мистерий, каждая из которых имела свой устав, стало настоящим мистическим Орденом с единым кодексом.

Здесь уместно краткое пояснение. Часто в тесной связи с историей розенкрейцерства упоминается имя "Кристиана Розенкрейца" (1378 - 1484 гг.) как основателя Ордена, из чего делается вывод, что Орден появился только в ХIV веке. Это является заблуждением. В действительности, когда в каждой стране наступал момент, благоприятный для возрождения Ордена, осуществлялись необходимые действия для публикации манифеста или воззвания, возвещавшего об открытии "могилы", где покоилось "тело" Великого Магистра КРК вместе с редкими ценностями и манускриптами, дававшими право открывшим их начать новый цикл активности Ордена. Возвещение это было аллегорическим актом, и за инициалами "КРК" не скрывалось реальное лицо. Они были символическим титулом, которым наделялись некоторые руководители Ордена. В свете этих объяснений и следует воспринимать историю легендарного Кристиана Розенкрейца.

Циклическое возрождение

В ХVII веке Орден приобрел наибольшую известность после публикации и широкого распространения трактата "Fama Fraternitatis", ошибочно приписанного позднее Валентину Андреа (1586 - 1б54 гг.). Этот трактат на самом деле представлял собой один из элементов подготовки к очередному циклу активности Ордена, который, следуя собственному закону, после ставосьмилетнего периода активности уходит со сцены, чтобы через сто восемь лет возобновить свою общественную деятельность. В один из этих периодов Орден стал официально известен как Орден Розы и Креста.

В 1693 году переселенцы розенкрейцеры из многих стран Европы во главе с Великим Магистром Иоханнесом Кальпиусом (1673 - 1708 гг.) достигли Нового Света на борту "Сары Марии". В начале 1694 года они обосновались в Филадельфии. Несколько лет спустя некоторые из них перебрались на юг Пенсильвании, основав новую колонию. Создав собственную типографию, они издали большое число шедевров мистической литературы, и именно благодаря этим европейским розенкрейцерам истинное учение Розы и Креста распространилось в Америке. Под его влиянием родились многие американские политические институты и получили беспрецедентное развитие в США науки и искусства. Такие знаменитые личности, как Томас Джефферсон (1743 - 1826 гг.) и Бенджамин Франклин (1706 - 1790 гг.), тесно сотрудничали с этими розенкрейцерами.

ИЛЛЮМИНАТЫ

Не так давно в США на прилавках магазинов появилась книга конспиролога Дэвида Айка. Он изучал иллюминатов несколько десятков лет и считает, что руководство ордена, его внутренние круги издревле состоят не из людей, а из рептоидных пришельцев, способных принимать человеческий облик. В своих «Детях матрицы» Айк утверждает, что знает сотни очевидцев, видевших, как эти существа превращаются обратно в рептилий.

У него появилось немало последователей, и сейчас в Интернете можно прочесть, к примеру, такое: «Причина скрещивания и наличия исключительно родственников в верхушке иллюминатов в том, что частотное поле их ДНК очень близко к полю ДНК рептилий из другого измерения и совместимо с ним. Схожие частоты позволяют рептилиям и прочим сущностям брать под контроль тела иллюминатов намного эффективнее, чем тело обычного человека...»

Из-за чего происходят экономические кризисы, локальные и мировые войны, смены государственной идеологии и прочие политические неурядицы? Случается ли это спонтанно, хаотически, под влиянием абстрактных исторических закономерностей и активности Солнца или же за всем этим стоит некая могущественная целенаправленная сила? В последнее время все большую популярность приобретает точка зрения, согласно которой за большинством важнейших исторических событий стоит деятельность ряда тайных, тщательно законспирированных обществ. И наиболее влиятельным в этом ряду является таинственный орден иллюминатов.

Вся верхушка ордена носила звучные псевдонимы. Сам Вейсхаупт прозывался Спартак, барон Книгге — Фило, профессор Вестенридер был известен среди посвященных как Пифагор, книготорговец Николаи как Лукиан, каноник Гертель как Марий, а стряпчий Цвакк как Катон.
Если Адам Вейсхаупт предпочитал вербовать в орден наиболее одаренных юношей из числа своих студентов, то барон Книгге стал охотиться главным образом за знатнейшими, ученейшими и благороднейшими людьми.

Ему удалось вовлечь в орден большое число влиятельных лиц и пробудить в них самые горячие упования на реформирование господствовавшего тогда государственного строя. Благодаря барону Книгге в число баварских иллюминатов вошли герцог Эрнест II Готский, герцог Карл Август Веймарский, герцог Фердинанд Брауншвейгский, князь Нейвид, целый ряд геттингенских профессоров и даже всемирно известный педагог Песталоцци. В конечном итоге численность ордена достигла почти 2 ООО человек.

Однако в 1784 — 86 гг. баварские иллюминаты были подвергнуты разгрому. Курфюрст издал указ, запрещавший деятельность всяких тайных обществ. Франкмасоны и иллюминаты немедленно закрыли свои храмы. И тут в дело вступила полиция. При обысках в домах руководителей ордена было найдено много прелюбопытнейших бумаг. В частности, удалось выяснить, что орден иллюминатов тайно финансировался... кланом Ротшильдов!

По одной из версий, иллюминаты появились в Средневековье — как тайное просветительское общество ученых, ведущих борьбу против преследований со стороны инквизиции. В когорту этих борцов входили Леонардо да Винчи и Галилео Галилей, Николай Коперник и даже Исаак Ньютон.

Само слово «иллюминаты» переводится с латыни как «просветленные». В настоящее время, согласно утверждениям интернет-журналиста, скрывающегося под псевдонимом Уес Пенре, они представляют собой элитарный клуб чрезвычайно тайно сплетенных между собой финансовых олигархов. Будучи тщательно распределенными по иерархическому принципу, они контролируют власть, являясь подлинными «кукловодами» во всех значимых областях социальной и политической жизни. Это детально проработанная организация. Она включает в себя людей, занимающих очень высокие посты. Они чрезвычайно богаты и стоят над законами государств. В последнее время эти люди предпочитают называть свою организацию «Победный ветер Морайи».

В большинстве своем нынешние иллюминаты принадлежат к одной из тринадцати богатейших семей нашей планеты, и именно они являются теми, кто правит миром из-за кулис. Они — «черная знать», те, кто принимает решения, кто пишет правила для президентов и правительств. Их родословная уходит корнями в глубь времен, и они тщательно оберегают чистоту своей крови. Их власть основана на тайном знании и на экономическом могуществе. Иллюминатам принадлежат международные банки, нефтяной бизнес, самые мощные производства и торговые организации. Их люди наводнили политические структуры и купили большинство правительств.

Много интересного можно увидеть на американской банкноте достоинством в один доллар. Мало того что на ней можно узреть пирамиду со всевидящим оком, являющуюся символом иллюминатов и масонов, так еще у ее подножия красуется надпись "MDCCLXXVI". На самом деле это латинские цифры, эквивалентные арабским 1776. Именно в тот год Адам Вейсхаупт основал орден баварских иллюминатов. А в полукружье под пирамидой находится надпись на латыни «Novus ordo seclorum», что переводится как «Новый мировой порядок».

ТАМПЛИЕРЫ

(Печать Ордена  Тамплиеров)

«Тамплиеры (франц. templiers, от temple - храм) - члены католического духовно-рыцарского ордена, основанного в Иерусалиме около 1118 или 1119 г. Распространились во многих европейских государствах. Занимались торговлей, ростовщичеством (в XIII в. крупнейшие в Западной Европе банкиры). В конце XIII в. обосновались в основном во Франции. Под давлением французского короля против тамплиеров был начат инквизиционный процесс, а в 1312 г. папа Клемент V упразднил орден».
Как просто – основали – разбогатели - запретили. Ну, прямо какой-то Ходорковский средневековья.
Однако все было гораздо сложнее.
Подробно об ордене тамплиеров советские люди узнали в 70-е годы XX века, когда они в массовом порядке сдавали макулатуру и получали взамен книги французского писателя Мориса Дрюона из серии «Проклятые короли». Помните: «...и предсказанные кары, проклятия, брошенные с высоты костра Великим магистром Ордена тамплиеров, лавиной обрушивались на Францию. Судьба сражала королей, словно шахматные фигуры».

История ордена

...В тот же день королевский прево приговорил великого магистра Жака де Моле, досмотрщиков Гуго де Пейро, Жоффруа де Гонвиля и Жоффруа де Шарне к сожжению на костре. Жак де Моле подошел к высокой поленнице, снял и аккуратно сложил тамплиерский плащ и спокойно взошел вверх. Когда костер разгорелся, он громко произнес: «Папа Римский Климент V, через сорок дней, ты придешь ко мне. Король Франции Филипп IV, не пройдет и года, как ты присоединишься к нам». Больше Жак де Моле не издал ни звука. Стражники, видевшие его лицо, рассказывали потом, что магистр тамплиеров умер без мук.
Предсказания умиравшего на костре старика в точности исполнились. 20 апреля в мучениях отошел к Богу папа Климент. В ноябре король Франции Филипп IV Красивый упал на охоте с лошади и вскоре умер.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ОРДЕНА

Среди основателей Ордена Храма Господнего в Иерусалиме был знаменитый Бернар Клервосский - человек, по слову которого короли могли выступить в поход, а римские папы склоняли головы. Бернар, родившийся в 1090 г. в Труа, происходил из знатной семьи. По сложившейся к XI в. традиции он должен был стать монахом, чтобы не тревожить своих старших родственников претензиями на наследование земли. Бернар попал в Орден Цистерцианцев - монашеский орден, занимавшийся распространением ученых знаний.

В 1118 г. девять французских рыцарей решили создать военно-монашеский орден «для охраны паломников, следующих в Иерусалим». Он был организован по образцу Ордена Иоанна Иерусалимского, члены которого назывались госпитальерами. В качестве резиденции щедрый король Иерусалимский выделил им территорию бывшей мечети Куббат-ал-Захры - храма Соломона.

Однако спустя 10 лет после основания Ордена рыцари Храма занимались всем чем угодно, кроме охраны христианских святынь. Они по очереди охраняли дорогу от разбойников но, в основном, рылись в подвалах храма, видимо, надеясь, что-то там обнаружить. Бернар Клервосский усиленно работал в монастырских библиотеках, не гнушаясь помощью понимающих древнееврейские тексты раввинов. Что искали рыцари в Иерусалиме, так и осталось тайной. Следователи при обысках, а палачи при допросах ничего не сумели выяснить.

В 1128 г. (единственный случай в истории!) для официального признания был созван специальный церковный собор в Труа - на землях графа Шампанского. Признанный к этому времени святым Бернар Клервосский написал для ордена Рыцарей храма устав. Это был могущественный орден, впитавший в себя традиции ранних монашеских орденов. Даже хоронили братьев-тамплиеров по монашескому обряду цистерцианцев – обнаженные тела покойных клали на доску лицом вниз. Орден Храма сразу получил несметные богатства - ему жертвовали земли светские сеньоры.

Косо смотрели на орден Тамплиеров и светские владыки. Император Священной Римской империи Фридрих II ограбил владения тамплиеров в Сицилии. Король Франции Филипп IV Красивый, укреплявший свою власть в стране, был недоволен тем, что в Париже находится крепость Тампль, в которой сидит великий магистр - более могущественный владыка, чем он сам. Королю хотелось получить пошлины за проезд по орденским дорогам и налоги с орденских земель. Для этого было только два пути: возглавить орден и сделать его королевским или же уничтожить его. В 1305 г. Филипп Красивый захотел вступить в Орден Храма. Однако капитул Ордена ответил ему, что среди братьев не может быть коронованных владык. Тогда Филипп выступил с новым предложением. Поскольку война в Палестине подошла к концу и рыцарские ордены оказались вне Святой земли, то надо объединить два из них - Орден Храма и Орден Иоанна Иерусалимского. Во главе же объединенного Ордена, дабы не принизить чести ни тамплиеров, ни госпитальеров, должен был встать сын христианнейшего короля Франции, потомок знаменитого крестоносца Людовика Святого. Однако и это план не удался.

И тогда Филипп Красивый выбрал второй путь. После очередной интриги римским папой был избран французский епископ Бертран де Го. Его предшественника рыцарь Гийом де Ногаре ударил по лицу кольчужной перчаткой и увез в заключение умирать. В 1305 г. впервые прозвучали обвинения Ордену тамплиеров в ереси и кощунствах. Было решено разгромить Орден там, где он был всего сильнее - во Франции.

Духовник короля и Великий Инквизитор Франции, доктор теологии Гийом Парижский начал собирать свидетелей из числа изгнанных рыцарей. К 1307 г. обвинения были подготовлены, и по всей Франции королевские гонцы повезли тайные письма с инструкциями королевским чиновникам. 14 сентября 1307 г. королевские войска захватили замки тамплиеров во всей Франции. Филипп IV впервые вошел в возвышавшийся в центре Парижа Тампль не как гость и должник ордена, а как господин покоренной вражеской крепости. Тамплиеры не оказали сопротивления - устав ордена не позволял рыцарям поднимать оружие против христиан. Да и кто посмел бы раньше поднять руку на могущественнейший орден? Братья открыли ворота и впустили стражу внутрь.

18 марта 1314 г. в Париже было пасмурно. Звонкоголосые глашатаи, поеживаясь от утренней сырости, шли по узким улочкам, громко объявляя о суде над злостными негодяями - тамплиерами.

Одной из задач королевских следователей было изъятие несметных богатств тамплиеров. Однако тут их ждало разочарование: казна была пуста, в орденской церкви не было даже святых сосудов. То же самое произошло во всей Франции. Только в одном командорстве удалось захватить в часовне реликвии - бронзовую голову с хранящимися черепными костями какого-то святого. Деньги же ордена пропали бесследно.

АЛХИМИКИ

     Мистическая астрономия древних народов произвела  судебную  Астрологию. Она была главной наукой в средние века, и Рим так сильно  сопротивлялся  ей, может быть, потому, что это была не только ересь, а обширная реакция  против римской   церкви.   Особенно   занимались   этой   наукой   евреи,   которым покровительствовали государи,  противившиеся  первенству  папы.  Церковь  не довольствовалась  тем,  что  сжигала  книги,  но  сжигала  и  писателей,   и астрологи, проводившие свою жизнь  в  созерцании  небес,  по  большей  части погибли на костре.
     Часто случается, что последние ученики привязываются к букве, буквально понимая то, что сначала было только вымыслом, принимая  маску  за  настоящее лицо. Так и  мы  можем  предположить,  что  Астрология  пришла  в  упадок  и сделалась ложной и  ребяческой  наукой.  Гермес,  египетский  бог,  творение жреческой  касты  и  ее  образования,  который   служил   предметом   учения самофракийских таинств и часто был представляем рядом с Овеном - созвездием, давшим начало новому течению равноденствия  солнца,  победителя  темноты,  -  ожил  в  Астрологии.  Большое  число  астрологических  сочинений,   творения
христианских гностиков и неоплатоников, приписывалось  ему,  и  его  считали отцом знания, по его имени названного Герметическим, обнимающего  астрологию и алхимию, первоначальные  усилия  обеих  наук,  которые  сначала  устрашали
невежественных обманом, но, трудясь несколько столетий во  мраке,  завоевали себе великолепные престолы в человеческих познаниях.
     Хотя Алхимия уже не считается настоящей наукой, она не  лишается  своей
силы  возбуждать  любопытство  и  прельщать  воображение.   Вид   чудесного,
принимаемый  ее  учением,  странная  знаменитость  ее  приверженцев,   смесь
действительности и иллюзии, истин и химер, представляемая ею,  всегда  будут
производить могущественное обаяние на многие умы.
     Каждая обманчивая мечта, имевшая обширное  и  продолжительное  влияние, должна была основываться не на лжи, но на дурно истолкованной  истине.  Этот афоризм особенно применим к Алхимии, которая в своем  происхождении  и  даже названии тождественна с  химией:  слог  ал  -  только  определенный  член  в арабском языке.
     Изыскания алхимиков  для  открытия  способов,  по  которым  можно  было производить превращения, естественно брались из простых опытов в металлургии и в амальгамации металлов. Весьма вероятно,  что  первый  человек,  добывший медь, думал, что произвел несовершенное золото.
     Три великие цели, к  которым  стремились  алхимики,  были:  превращение низких металлов в золото посредством  илософского камня;  открытие  панацеи, или всеобщего лекарства, эликсира  жизни,  и  всеобщего  раствора,  который, будучи применен ко всякому семени, должен увеличить  его  плодовитость.  Все эти цели были достижимы посредством тинктуры - жизненной силы, тело  которой есть электричество, посредством которого две последние цели были в некоторой степени  достигнуты,  потому  что  электричес-во  и  излечивает  болезни,  и  способствует растительности.
     Алхимия находилась тогда в начале поисков способа возвратить вещество к тому первобытному превосходству,  которое  оно  будто  бы  утратило.  Золото считалось относительно вещества тем, что  эфир  восьмого  неба  относительно душ, и семь металлов, из которых каждый был назван именем семи  планет,  так как знание семи свойств, подразумеваемых под ними, было потеряно, - Солнце - золото, Луна - серебро, Сатурн - свинец, Венера - олово, Меркурий -  железо, Марс - смешанный металл, Юпитер -  медь  -  составляли  восходящую  лестницу очищения, соответствующую испытаниям семи пещер или ступеней.
     Алхимия, таким образом, была или телесным посвящением, или  посвящением в таинства, духовной алхимией, одна составляла покрывало для другой,  отчего часто случалось, что в мастерских, где, как народ думал,  адепты  занимались специальными занятиями и не искали ничего, кроме металлов золотого  века,  в действительности искали только  тот  фи-лофский  камень,  который  составлял кубический камень философского храма, наконец, ничего  не  очищалось,  кроме страстей. Люди, а не  еталлы, проходили сквозь тигель.
     Бёме, величайший из мистиков, много писал о совершенной аналогии  между философским трудом и духовным возрождением.
     Алхимия процветала в Египте с  самых  ранних  времен,  и  говорят,  что Соломон занимался ею. Ее золотой век начался с завоеваний арабов  в  Азии  и  Африке, около времени уничтожения  Александрийской  библиотеки.  Легковерные сарацины, знакомые с баснями о талисманах и небесных влияниях, горячо верили чудесам Алхимии.  При  великолепных  дворах  Альманзора  и  Гарун-аль-Рашида профессора   герметической   науки   нашли   покровительство,   учеников   и вознаграждение.
     Все-таки  от   вышеназванного   периода   до   одиннадцатого   столетия единственный известный алхимик - аравиец  Гебер,  собственное  имя  которого Абу-Муза-Джафар, прозванный эль-Софи. Его попытки  превратить  неблагородные металлы в золото повели к разным открытиям в химии и медицине. Он был  также знаменитым астрономом, но - так проходит слава мира! - дошел до наших времен как основатель языка, известного под названием тарабарщины.
     Крестоносцы привезли эту  алхимию  в  Европу,  и  около  XIII  столетия Альберт Великий, Роджер Бэкон и Реймонд Люл-ли возобновили  ее.  Генрих  VI, король  английский,  приглашал  лордов,  дворян,  докторов,  профессоров   и священников заниматься изысканием философского камня.
     Следующий замечательный человек,  уверявший,  будто  владел  филофоским камнем, был Парацельс, которого  звали  собственно  Филипп  Ореолл  Теофраст Парацельсус Бомбаст из Гогенгейма и которого последователи  называли  князем
врачей,   философом   огня,   швейцарским   трисмегистом,   преобразователем алхимической философии, верным секретарем  природы,  обладателем  жизненного эликсира и философского камня, великим монархом  химических  тайн.  Он  ввел
выражение alcahest (вероятно, извращение немецких слов all geist,  "вседух") для выражения всеобщего раствора.
     Розенкрейцеры,  предвозвестником  которых   был   доктор   Ди,   первые предъявили права на обладание алхимическими  тайнами  и  действительно  были потомками алхимиков.

ТЕВТОНСКИЙ ОРДЕН

Тевтонский орден (Орден дома св. Марии в Иерусалиме) - католический военно-монашеский орден, основанный немецкими крестоносцами в конце XII в. на базе госпиталя ("Дома св. Марии") для германских крестоносцев. Иначе называется также Прусским или Немецким орденом. Осуществлял политику папской экспансии в Прибалтике и северо-западных русских княжествах. На захваченных орденом территориях проводилось насильственное окатоличивание населения.

История
Орден был основан в 1128 в Иерусалиме небольшим кружком богатых немцев с целью оказывать материальную помощь больным и бедным паломникам германского происхождения. Небольшой кружок быстро разросся в целое общество, члены которого стали называться братьями св. Марии Тевтонской.

Около 1189 сын Фридриха Барбароссы сообщил новому ордену военный характер, дал ему устав тамплиеров и форму одежды (белый плащ с черным крестом) и назвал Тевтонским орденом Домом св. Девы Иерусалимской. В 1191  папа Климент III утвердил устав ордена, который стали называть просто Тевтонским орденом.

Первым начальником ордена — или гохмейстером, как они стали называться впоследствии,— был Генрих Вольдботт. Сделавшись военным учреждением, Тевтонский орден тем не менее сохранил и свой первоначальный характер религиозно-благотворительного учреждения, со многими правилами монастырской жизни. Пополнялся он, главным образом, членами германских аристократических фамилий.

Большой роли в Палестине орден не играл, так как сразу стал на сторону Фридриха II и вообще Гогенштауфенов в борьбе последних с папой.

Вскоре после падения Акры гохмейстер Тевтонского ордена Герман Зальца вместе с рыцарями переправился в Венецию, где и основал свою резиденцию.

Фридрих II и папа Гонорий III наделили орден многочисленными землями в Германии и Италии. Каждый из них хотел привлечь его на свою сторону. Зальца очень ловко лавировал между ними, стремясь как-нибудь помирить их. Главной его целью было найти такую область, где можно было бы стать самостоятельным государем.

Как раз в это время венгерский король Андрей предложил Тевтонскому ордену Трансильванскую область Бурзу, с гг. Крейцбургом и Кронштадтом, под условием защищать ее от набегов половцев, но скоро отнял у ордена землю под предлогом неисполнения им своего обязательства.

После этого в 1226 князь мазовецкий Конрад предложил Тевтонскому ордену Кульмскую (Хелминъосую) и Лёбодскую земли за защиту от прусов. Наученный предыдущим опытом, Зальца выхлопотал у Фридриха II грамоту на владение Кульмской землей и на Прусскую землю, чтобы «ввести там хорошие обычаи и законы для упрочения веры и установления благополучного мира между жителями». В 1228 отряд рыцарей Тевтонского ордена пришел на берега Вислы.

Война продолжалась, собственно говоря, около 55 лет — с 1230 по 1285. К началу XIV в. Пруссия представляла собой настоящую германскую провинцию; даже левый берег Вислы был в руках Тевтонского ордена и здесь стоял цветущий г. Данциг.

XIV в. был временем наибольшего процветания ордена; завоевания были упрочены, торговля и промышленность росли, города богатели. В 1309 гохмейстер Зигфрид Фейхтванген перенес свою резиденцию из Венеции в Мариенбург. С этого времени Тевтонский орден отказался от своего религиозного призвания и стал государственным учреждением.

Сделавшись государством de facto, Тевтонский орден не отказался от монашеской окраски. Рыцари по-прежнему давали обеты целомудрия, послушания и бедности, но это было пустой формальностью: они утопали в роскоши, пировали и развратничали.

Тевтонский орден не отказался от своей политики захватов за счет Литвы и Польши, но и соседи ордена в свою очередь объединяли свои силы. Началась многолетняя опустошительная война между орденом и Литвой, а затем Польшей.

В XIV в. устройство Тевтонского ордена закончилось. Во главе его стоял гохмейстер, избираемый старшими рыцарями. При нем в качестве совещательного и в то же время контролирующего его действия учреждения был орденский капитул. Последний судил гохмейстера, мог даже лишить его сана, издавал законы, назначал высших сановников. Гохмейстер был верховным повелителем; он утверждал и магистра Ливонского ордена. Его помощники были своего рода министры. Все земли Тевтонского ордена были разделены на области, которыми управляли особые комтуры. Все должности замещались исключительно рыцарями ордена.

В 1410 польско-литовско-русские войска в битве при Грюнвальде нанесли сокрушительное поражение тевтонскому ордену.

В нач. XVI в. Тевтонский орден прекратил свое существование в качестве самостоятельного государства, продержавшись около пяти столетий. После секуляризации Тевтонский орден (его гохмейстер Альбрехт, воспользовавшись распространением в Пруссии Реформации, в 1525 секуляризовал орден и получил его от польского короля в лен в качестве герцогства) многие рыцари, оставшиеся верными католицизму, (уехали в Германию, составили новый устав ордена и осели в г. Мериннгейме (во Франконии), который и оставался их главной квартирой до окончательного уничтожения ордена.

Политического значения Тевтонский орден приобрести больше не мог. В таком виде Тевтонский орден существовал до начала XIX в., когда был окончательно уничтожен декретом Наполеона.

В качестве весьма малочисленной церковной организации он существует до сих пор в Германии.