77-й день  ЧТО ЗНАЧИТ  ИДТИ К НЕМУ?

«Приди ко Мне!» (Мф. 11, 28)

Отвернемся от всего земного и устремим наш взор на распятого Господа, Который призывает нас из бездны страдания на высоту бесконечной Своей славы словами: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные!».
Но что же значит идти к Нему? В тихий час уединения вспомним, как шли к Нему все те, о которых повествуется в Евангилии. Начнем с 8-й главы от Матфея и проследим во всех Евангилиях, как люди шли к Спасителю со всеми своими нуждами и заботами. Принесем и мы Ему наши духовные нужды, прося его о просвещении нашем, об исцелении, о наставлении, о прозрении, о спасении.
Те люди знали, в Ком и в чем они нуждались, поэтому и приходили к Нему. Будем же и взывать к Духу Святому, прося указать нам, в чем мы нуждаемся и о чем должны молиться. Пойдем к нему и, познав, что Он воистину Христос, спаситель мира, воскликнем; «Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20, 28)
Отец наш небесный знал, что нам самим не найти пути к Нему, и в Своей неизреченной любви к человечеству послал Сына Своего быть Вождем нашим и Учителем. Он ведет нас и внутренними, и внешними путями, говоря: «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» )Ин. 14, 6). Он называет каждого по имени – «назвал тебя по имени твоему, ты Мой» - и каждому указывает путь, по которому идти. Глубоко проникнувшись этим сознанием, мы уже не будем сомневаться, что все, что мы встречаем на пути, - от Бога послано, допущено Им для нашей пользы. Поэтому мы все должны принять с любовью и с полным доверием. Чудеса Его любви открываются каждый день перед нами, если только наши духовные очи будут всегда открыты, всегда внимательны к тем милостям, которыми нас окружает Господь. Милости эти проявляются во всех мелочах ежедневной жизни. Вдумываясь в них, мы будем поражены на каждом шагу той заботливостью, тем бесконечным милосердием, с которым Господь ведет нас шаг за шагом, охраняя нас, вразумляя и наставляя, как малых детей. Доверимся же всецело этому любящему Вождю и пойдем к Нему и с Ним, ибо Он сказал: «Я есмь путь, и истина, и жизнь» (Ин. 14, 6)

Это точно. Очень сильная молитва!
Маленькое уточнение: эта молитва от Пасхи до Троицы не читается, от Фоминой недели до Вознесения вместо нее трижды читается тропарь: "Христос воскресе измертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав".

79-й день  БЕСПЛОДНОЕ РАСКАЯНИЕ

«Сотворите же достойные плоды покаяния» (лк. 3, 8)

В святые дни поста Церковь призывает верующих к покаянию и молитве, к исповеданию грехов и приобщению Св. Тайн. Совершая все это с благоговением, мы должны помнить, что покаяние , пост и молитва должны принести плод в душах наших и в нашей жизни, иначе мы уподобимся сухому дереву, в которое не проник живительный сок. «Возвратитесь, мятежные дети, - взывает Господь, - и Я исцелю вашу непокорность» (Иер. 3, 22). Возвратитесь сердцем, возвратитесь всецело, нелицемерно, и Я не упрекну вас, не осужу вас, нет. Я исцелю вашу непокорность.
Сохрани нас только Господь от бесплодного раскаяния, от раскаяния, которое только в чувстве, а не на деле и которым мы часто обманываемся. Фараон так каялся: ежеминутно, поверхностно и потом опять поступал по-прежнему, и сердце его ожесточалось все более и более. Многие и теперь так каются – расчувствуются на минуту над грехами, а потом опять за старое и не замечают, как постепенно черствеет совесть!
Апостол Петр не так каялся. Он плакал горько о грехе своем и потом уже никогда более не возвращался к нему. Блудный сын не так каялся. Он не только тосковал о родительском доме, но «встал и пошел к отцу» и пришел к нему. Какая польза была бы ему, оставаясь на чужбине, только говорить: «Отче, я согрешил» и не двинуться оттуда? Он бы так и умер там с голоду. Господь не говорит: «Кайтесь на словах и довольно!» Он говорит: «Возвращайтесь, мятежные дети, и Я исцелю вашу непокорность.» Возвратимся и мы, чтобы Он мог нас исцелить. Он не исцелит издали, не исцелит те раны, которые прячутся от него. Он исцелит лишь вернувшихся к Нему. «Вот, мы идем к Тебе, ибо Ты – Господь Бог наш» (Иереем. 3, 22).

80-й день ЛЮБОВЬ

«Любовь покрывает множество грехов» (1 Петр. 4, 8).

Вот что делает любовь! Вся сила и вся суть христианства выражается апостолом Петром в этих словах. Любовь христианская не останавливается на чужих недостатках — она покрывает их. Каждый из нас имеет свои недостатки, свои неприятные для других особенности, и в ежедневной жизни приходится на каждом шагу встречаться с этим. Жизнь была бы невыносима, если бы мы стали считаться с каждым взрывом неудовольствия, с каждым порывом нетерпения, требовать объяснения и извинения за каждое оскорбление; тогда семейные отношения сделались бы невозможными. Вся премудрость общежития состоит в той мягкости характера, в той обходительности, которая умеет сглаживать угловатости других характеров.

Любовь покрывает грехи, ища и находя для них извинение. В душе каждого, даже самого грешного человека, есть зародыш добра, и само зло бывает иногда последствием искаженного доброго начала.
Любовь понимает и разделяет все — сочувствием. Любовь любит во всем находить добро, она в него верит, его везде ищет. Эта благодать Божия побуждает человека с каждым днем относиться мягче к недостаткам других, оставаясь всегда строгим к себе. Не малодушие тому причиной, а та высшая небесная любовь, которая, вместо того чтобы углубляться во тьму, обращается к светлой стороне человека.
Итак, любовь прощает даже жестокосердие и извиняет осуждающего. Самая тяжелая задача любви — это прощать отсутствие ее в других, находить извинение для нетерпимости, прощать того, кто сам прощать не умеет. Нет на свете более умилительного и чудного зрелища, чем любовь, засло¬няющая собою величайшее преступление — отсутствие любви.

Христос так любил: «Будучи злословим, Он не злословил». Ничто не могло поколебать или ослабить в Нем хоть на минуту ту силу любви, доказательством которой было «положить душу Свою». Будем же помнить, что настоящая, непоколебимая любовь не от нас исходит, а только от Него. Чем ближе будем мы жить к Источнику, тем постояннее будем наполняться от Него.

83-й день  ПУТЬ ПРОЗРЕВШИХ СЛЕПЦОВ

«И он тотчас прозрел и пошел за Ним, славя Бога» (Лк. 18, 43).

Неоднократно рассказывается в Евангелии о совершенных Спасителем чудесах над слепыми. Прозревшие сле¬пые последовали за Христом. Они уже не могли оставаться вдали от Даровав¬шего им зрение, их неудержимо влек¬ло к Нему, куда бы Он ни шел. Итак, когда духовные очи наши открывают¬ся к истине, мы уже не можем оста¬ваться во мраке, нас влечет к свету, к Христу.
Пойдем и мы туда, куда пошли про¬зревшие слепцы. Господь совершает и над нами то же чудо. Он открывает наши духовные очи, озаряет Своим светом нашу душу. Пойдем же и мы за Ним, оставив за собою всю нашу гре¬ховную жизнь и тот мрак, в котором мы блуждали до сих пор.
«Он пошел за Ним, славя Бога». Та¬кая же хвала, такая же глубокая бла¬годарность за прозревшие очи должна наполнять и нашу душу Прозрев к ис¬тине, мы пойдем за Христом, не сму¬щаясь испытаниями, затруднениями, соблазнами. Для прозревших, взираю¬щих на Него, путь всегда будет светел и ясен и приведет к тихому пристани¬щу, к царству вечной любви.

85-й день  ВОЗЗОВИ К ГОСПОДУ

«Близок Господь ко всем призы¬вающим Его» (Пс. 144, 18). «Из глубины взываю к Тебе, Господи» (Пс. 129, 1).

Когда ты, погруженный в бездну сомнения и греха, тщетно ищешь проблеска света — воззови к Самому Господу Иисусу, Он услышит тебя! Иди к нему Самому, к Источнику воды живой. Зачем искать утешения и поддержки у земных созданий, когда мы можем искать их у Самого Создателя? Пойдем же к Нему и воззовем к Нему
из самой глубины нашего отчаяния; будем взывать день и ночь, неотступно, неустанно, из бездны нашего бессилия, нашей немощи — к Его всемогуществу.
Всякий из нас имеет право «приступить с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4, 16). Благодать эта дана каждому, самому слабому, самому грешному, самому немощному. Ибо «близок Господь ко всем призывающим Его» (Пс. 144, 18), и, когда они «возопиют к Нему, Он услышит вопль их» (Ис. 22,23).

87-й день ЖАТВА ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ

«Сеющий в дух, от Духа пожнет жизнь вечную» (Тал. 6, 8).

Семя, сеянное нами, семя раскаяния, семя смирения, семя наших воздыханий и мольбы о помощи пустит корни, возрастет и принесет плод неведомо для нас самих, не тогда, когда мы этого ожидаем, а во время, назначенное Господом. Мы, быть может, изнемогаем на пути, унываем и падаем духом, ослабевшие очи наши ждут явления Господа «более чем стражи утра»; но, как стражи утра, и мы дождемся этого света, который должен воссиять и рассеять мрак самой длинной ночи. Как несомненно то, что каждое утро загорается заря и восходит солнце, так и над нами взойдет солнце правды, побеждающее всякое зло, — и Господь избавит нас, взывающих к Нему об избавлении. «Долго терпите и вы укрепите сердца ваши» (Иак. 5,8), настанет жатва вечной жизни, и тогда найдется в целости всякое зерно, посеянное в Духе Христовом и для славы Его.

89-Й день КТО МОЖЕТ НАМ ПОМОЧЬ?

«Сам Он претерпел, быв искушен» (Евр. 2, 18).

Мучает ли нас искушение, тревожат ли сомнения, пойдем с ними прямо к Тому, Кто, «быв искушен, может и искушаемым помочь».
Пойдем со всеми гнетущими нас мыслями, которых мы стыдимся и которые ненавидим. Которые не могли бы высказать никому и выскажем их Тому Единому, Кто может помочь, потому что и Он претерпел искушение.
С глубоким чувством сокрушения, в сознании своего греха пойдем к Иисусу, Который пришел призвать «не праведников, а грешников к покаянию» (Мф. 9, 13). Не будем медлить, не будем откладывать ни на минуту, пойдем сейчас, изольем всю душу нашу пред Ним, выплачем пред Ним все наши слезы, возлюбим Его много, чтобы многое нам было прощено (Лк. 7, 47).
Тогда все сомнения наши исчезнут, мы победим искушение, и «Господь нас исполнит и преисполнит любовью друг к другу и ко всем, чтобы утвердить сердца наши непорочными во святыни пред Богом и Отцом нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его» (1 Фес. 3, 12-13).

91-й день

КАК СЛЕДУЕТ УГОЖДАТЬ БЛИЖНЕМУ?

«Каждый из нас должен угождать ближнему во благо, к назиданию» (Рим. 15,2).

Обязанность угождать нашему ближнему прямо истекает из великого учения о любви христианской; но о чем должны мы стараться и к чему стремиться, угождая ему? Любовь наша, конечно, не должна выражаться в потворстве всякой прихоти или в бессмысленной похвале, дающей пищу самомнению. Во всех наших словах и действиях и в отношениях наших с ближними мы всегда должны иметь в виду исключительно то, что может служить им «во благо, к назиданию».

В земной жизни Спасителя мы видим живой пример этой любви, соединенной с твердостью. Спаситель всем желал добра, от Него веяло благостью и кротостью. Однако Он никогда не уклонялся от правды, справедливо и прямо обличал зло. Смысл Его слов всегда был ясен, и окружающие Его знали, что ни малейший оттенок зла не ускользнет от Него. Подражая этой всеобъемлющей любви Христовой, мы научимся угождать нашему ближнему не во вред ему, а на пользу. Смирением пусть дышит каждое наше слово и каждый поступок, и если придется сде-лать необходимое замечание, пусть оно будет сказано в духе .кротости, смягчающем все то, что могло бы при-чинить боль. Будем остерегаться не-обдуманным словом оттолкнуть от себя того, кому мы хотим помочь.

Назидать — значит созидать, и такова цель истинной любви. Соприкасаясь нашей жизнью с жизнью ближних наших, будем помнить, что Господь посылает нас быть благословением всюду, куда бы мы ни пошли, и всюду в лице ближнего мы должны исполнить что-либо для Самого Господа. Поэтому мы должны постоянно искать случая делать добро и всегда быть готовыми отказаться от нашей воли в пользу ближнего. Не забудем, что то же Св. Писание, которое учит нас «угождать», говорит нам, чтобы были мы не «человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души» (Еф. 6, 6). Воля Божия должна управлять нашим служением людям, тогда только оно будет им истинно во благо.

93-й день

БЛАГОВЕЩЕНИЕ

«Се, раба Господня, да будет Мне по слову твоему»- (Лк.1,38).

Пресвятая Дева Мария представляет пример полной покорности, бесконечного смирения. Возвещенная Ей Ангелом «благая весть» должна была поразить Ее, как нечто неожиданное, неизвестное, великое и устрашающее в своем величии. В предвещенном событии все для Нее ново, и можно было ожидать, что неподготовленная душа юной Девы или смутится, или возгордится при такой исключительной судьбе, открывающейся перед Нею. Но ни смущения, ни гордости не явилось в чистом сердце Пресвятой Девы Марии. Повергаясь в прах перед Всевышним, уничтожая Себя, забывая Себя совершенно, Она отвечает одним словом, одним порывом: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему».

Как редко упоминается о Пресвятой Деве во всей земной жизни Спасителя! После Рождества Христова мы Ее видим лишь тогда, когда Он, Отроком, учил в храме, потом на браке в Кане Галилейской и затем уже у подножия Креста. Матерь Божия как бы стушевывается, не проявляет Себя ничем в глазах человеческих, зато перед Богом Она стоит всегда на высоте Своего святого призвания. Она благословенна пред всеми женами навеки. Тайный подвиг любви и самоотвержения, скрытый от человеческих глаз, не понятый ими, но великий в своем смирении, есть и теперь перед Богом большая заслуга, чем доброе дело, стоящее на виду и вызывающее людскую похвалу и одобрение.

95-й день

АГНЕЦ БОЖИЙ

«Пасха наша — Христос, заклан за нас (1 Кор. 5,7).

Древняя Пасха была лишь прообразом чего-то лучшего. Ветхозаветный агнец возвещал беспорочного Агнца Божия, взявшего на Себя грехи мира. Так и Тайная Вечеря есть обещание высшего блаженства, вечной вечери любви, которой уже не будет конца. . После трудного ночного плавания ; апостолов ожидало на берегу приготовленное для них Спасителем подкрепление. Так и нас Он подкрепляет на пути, питая Своею любовью. Утомленные, подавленные горем, изнемогающие в жизненной борьбе, мы находим подавленные горем, изнемогающие в жизненной борьбе, мы находим утешение, подкрепление и пищу для нашей души. Принимая с благоговением это святое Таинство, мы предвкушаем блаженство той минуты, когда окончится наше земное поприще. Тогда, исполнив возложенный на нас труд, мы удостоимся узреть светлый образ Христа, протягивающего к нам руки с того берега, где нас ожидает «брачная вечеря Агнца». (Откр. 19,9); и мы приобщимся к вечному, нескончаемому блаженству.

Итак, «очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша Христос, заклан за нас» (1 Кор. 5,7). Очистим старую закваску, предадим на смерть старые грехи наши, старые привычки силою Спасителя, Который был заклан и призывает нас умереть для греха и жить для праведности.

97-Й день

КАК УСТОЯТЬ?

"Но, получив помощь от Бога, я до Сего дня стою» (Деян. 26,22).

Апостол Павел провел почти 25 лет ) среди врагов в мужественной борьбе за правду, никогда не унывая, никогда не уклоняясь от прямого пути. И вот, свидетельствуя перед царем Агриппой, что он и теперь стоит твердо, непоколебимо на камне веры, он не приписывает себе ничего, а прямо и открыто признает, что во все эти тяжелые годы была ему помощь от Господа. . Вступив на христианский путь, часто смотришь со страхом на предстоящее жизненное поприще, предвидишь многие опасности впереди и боишься, подвергаясь искушениям, не устоять в своей вере до конца. Но в этих словах апостола каждый найдет опору. Помощь от Бога дана будет на каждый день, на каждый подвиг, на каждый опасный шаг жизни. Надо только день за днем уповать на Господа, оставаясь верным Ему, и помощь Его придет непременно. Она никогда не изменит нам, придет в ту самую минуту, когда всего нужнее.

Но, чтобы получить эту помощь, надо, не колеблясь, храбро идти вперед, исполняя свой долг с молитвою, в полной уверенности, что на молитву будет ответ. Помощь Божия дана будет только тогда, когда мы будем исполнять волю Божию.

Люди привыкли к падениям и смот-рят на них довольно равнодушно, как на неизбежную принадлежность жизни. Упасть в тот или другой грех и не встать считается естественным. Божие назначение человеку — стоять твердо и непоколебимо на том Камне, который есть Христос.

99-й день

ВОЗРОЖДЕНИЕ

"Я есмь Лоза,а вы ветви" (Ин. 15,5).

Посмотрите весной на виноградник, где рядами тянутся черные, сухие ветки, на вид безжизненные, некрасивые, которые, однако, в будущем принесут плоды. Глядя со вниманием на них, мы : найдем новое значение в словах Спасителя; «Я есмь Лоза, а вы ветви». В них выражается не только отношение каждой ветки к древесному стволу, не только живительное свойство виноградного плода, не только очищение ствола от сухих, негодных веток и сжигание их. Кроме всего этого, слова Спасителя указывают, на кажущуюся смерть лозы, лишенной всякой красы, высохшей, обреченной на длинный зимний сон. После этого сна лоза возрождается вновь и внутренней, жизненной, всепобеждающей силой рож-: дает новые ветки, пускает новые ростки в бесконечном множестве по всему: стволу. Здесь мы видим в пророческих словах Спасителя прообраз Церкви Его, возродившейся из воскресшего тела Господа, навеки давшего ей жизнь бесконечную.

Божественная Лоза поддерживает жизнь не только в крепких, более видных ветвях, но и в каждом отдельном, маленьком ростке. Радуйся, Его Церковь, что тебе надлежит, крепко держась Его, принести много плода! Радуйтесь и отдельные ветви, одинокие души, отрезанные почему-нибудь от видимого общения с другими, что и вас держит, кормит и очищает эта же Лоза и что силою Христа, в вас пребывающего, вы можете.возрастать в Нем и прославлять Его.