Есть истина, а есть лжеистина. Чего только не прочтешь сейчас, особенно в интернете. Кто-то специально вводит в заблуждение, кто-то считает, что получил знак свыше, разрешение на то, чтобы перевернуть все знания с ног на голову.
Ольга, вот отрывок из книги Вронского, который никогда не занимался лжеучительством.

МАСТИ
С. Радхакришнан в своем капитальном труде «Индийская философия» так описывает возникновение четырех варн. Когда захватчики-арии вторглись на территорию Индии, они столкнулись с довольно развитой культурой туземного древнеиндийского населения. Вместе с тем эта культура миновала пик своего расцвета и медленно угасала. Арии, оказавшись хозяевами огромной территории, встали перед дилеммой: либо раствориться среди дравидов, потеряв свою ведическую культуру, которую они принесли с собой, либо искоренить культуру аборигенов и насадить свою. Что в силу своей сравнительной малочисленности они сделать не могли.
Был найден остроумный выход. Все население, и туземцы, и «вновь прибывшие», были разделены на четыре категории. Первой, наиглавнейшей категорией, стали жрецы-брахманы, хранители веры. Ко второй категории были отнесены цари, правители, воины — кшатрии. Третью категорию составили купцы и искусные ремесленники — вайшьи. Туземному же населению был отведена четвертая категория. Они образовали варну шудр. Утверждалось, что в рамках такого деления и туземцы могли сохранить свою культуру, и культура ариев оставалась в неприкосновенности. Смешиваться же варнам, мягко говоря, не рекомендовалось. Такое деление мы находим уже в «Махаб-харате». Более того, утверждалось, что в рамках такого четырехчастного деления и культура ариев, и автохтонная культура получают возможность к синтезу, к созданию чего-то нового, стоящего на более высоком уровне.
Кстати, к слову сказать, аналогичное четырехчастное деление мы находим у дорийцев, представителей тех же кочевых племен, что покорили Индию, которые в одно и то же время с ариями приходят в Грецию. Это знаменитое деление на четыре фила. Еще во времена Перикла мы обнаруживаем остатки этого деления в социальном устройстве Афин и других городов-полисов.
Впоследствии в Индии система варн постепенно выродилась в систему каст. Но это уже последующая деградация.
Конечно, то, что рассказывает Радхакришнан,— это всего лишь легенда. Неоспоримо одно: в жизни мы сталкиваемся с четырехчастным делением, и таким образом варна из понятия социального переносится в план духовный.
Это четыре пути самореализации человека. Четыре стихии могут быть соотнесены с четырьмя темпераментами (огонь — холерический, воздух—сангвинистический, земля — флегма-тический, вода — меланхолический).
С другой стороны, и четыре варны вполне соотносимы с четырьмя стихиями. Так, огонь соответствует кшатриям, воздух — вайшьям, брахманам соответствует вода и шудрам — земля, то есть четыре ритма, в которых живет тот или иной человек. Следует также заметить, что, скажем, в древней Индии, варна шудр отнюдь не почиталась за наихудшую, как склонны в настоящее время вульгарно трактовать. В Пуранах и Упанишадах мы встречаем имена царей-шудр, что еще более подтверждает наш тезис о духовной природе варн.
В картах четырем варнам могут быть поставлены в соответ-ствие четыре масти. Так, Пентакли (Динарии) мы можем соотнести с вайшьями, коим предписывались такие занятия, как купечество, торговля; шудрам в соответствие будут поставлены Мечи, пики, наиболее материальная масть; наиболее социаль-ная масть, Посохи, Пристала царям, кшатриям; наконец, Кубки будут отданы брахманам.
Мы, конечно, сознаем, что карты Таро ест продукт западной культуры и поэтому прямых соответствий нет. Вместе с тем, данная схема соответствий, как нам кажется, в наибольшей степени отражает свойства той или иной масти.
Соблазнительно было бы свести все известные нам четырех-частные схемы деления в некую таблицу, из которой бы явствовала четкая и однозначная система соответствий, типа: стихия — темперамент — варна — масть.
Однако мы с прискорбием вынуждены констатировать, что сведение всех вышеупомянутых схем в одну универсальную таблицу представляется невозможным. Карточные масти более всего выпадают из этой схемы, будучи продуктом достаточно обособленной культуры. Поэтому мы ограничимся описанием каждой из этих мастей, а впоследствии попытаемся дать соот-ветствия как бы на вторичном уровне.
У Игоря Леонидовича Калинаускаса, основателя одной из школ жизни суфийского толка, есть очень любопытная схема, где рассматриваются как бы четыре основных ритма, в которых живет тот или иной человек. Это ритм как бы непрерывной медитации на Вселенную как на некий замкнутый объем, ритм слияния с ней; ритм растворения в реке жизни, несущейся из одной инкарнации в другую, ритм, который подхватывает тебя и несет (музыка Вивальди); это жизнь среди предметов и форм — третий ритм; и это переживание распада, жизнь в распадающемся, вечно меняющемся мире, где формы измель¬чаются, теряют стабильность, разрываются связи, нарушается гармония, мир изолированных форм — четвертый ритм.
Кстати, заметим попутно, что масть Скипетров (Посохов) в целом и достаточно условно может быть соотнесена с четвертым квадрантом, старостью (умудренный правитель); масть Кубков— с третьим,— движение в обратную сторону; масть Пентаклей со вторым квадрантом— юность (много суеты); масть Мечей — первый квадрант, детство, в этой масти сильно звучит Овен.
Повторяем, это очень условное деление, которое мы пред-лагаем лишь для облегчения запоминания.
Иерархию мастей читатель легко может уяснить себе из так называемой «Лестницы Мастей». Низшая масть в этой структуре представлена Мечами. Мечи — это силы, действующие на уровне материи, причем, силы направленные (вектор). Сила и направление — вот два ключевых слова для масти Мечей. Символ планеты Марс прекрасно иллюстрирует это положение.
Силы действуют, сталкиваются, взаимодействуют. Силы разнонаправленные, зачастую противоположные по действию. От-работка масти Мечей означает искусство переносить действие этих сил, выработка устойчивости. В воинских искусствах этому соответствует самый первый этап ученичества, когда на ученика надевают так называемый «костюм страха» и приучают его не бояться ударов. В каком-то смысле работа в пределах масти Мечей в том и состоит— выдерживать удары и не бояться их.
Человек, в совершенстве адаптировавшийся в мире сил, неминуемо приходит к умению их уравновешивать, уворачиваться от нежелательных столкновений, становится, если мож¬но так выразиться, хорошим тактиком.
Он переходит тем самым на вторую ступень, символизируемую мастью Пентаклей. Пентакль— это защитный талисман, который способен отвести от обладателя направленный удар (таково его значение в магии, в частности). Второй образ масти — динарий, монета. Деньги опосредовано отражают те или иные материальные отношения, также являясь компромиссом. Поэтому масть Пентаклей так приземлена. Она слишком связа¬на с «бушующей материальностью» масти Мечей. Ключевыми для масти Пентаклей пусть будут слова «маневрирование», «компромисс».
На уровне Пентаклей впервые проявляется ощущение того, что мы называем «гармонией». Однако гармония — прерогатива, скорее, не материального мира, мира физического, а мира чувств, то есть мира астрала. Мы судим о гармонии или дисгармоничности чего-либо эмоционально.
В воинских искусствах этому будет соответствовать второй ученический уровень, то есть работа, говоря эзотерическим языком, на уровне манипуры, символизируемой Солнцем (стабильность плюс энергия, которые позволяют сохранять равно-весие и самообладание).
Третья ступень указывает именно на эту эмоциональную сферу. В воинских искусствах этому этапу, условно говоря, можно поставить в соответствие то состояние, когда два противника находятся в непрерывной медитации друг на друга, когда взаимодействие происходит на уровне эмоций, «а руки-ноги сами ходят». Эзотерик сказал бы, что на этом этапе взаимодействие идет на уровне анахаты.
Отработав третий этап, придя к гармонии, мы выходим на четвертую ступень лестницы мастей. Мы осмысляем три преды-дущих этапа. Мы получаем опыт. Эта ступень будет выражаться мастью Скипетров, ибо опыт означает власть и понимание людей и обстоятельств. Это высший уровень. Мастер воинских искусств, работающий на уровне верхних чакр, в принципе, неуязвим.
Таким образом, лестница мастей отображает движение человека к опыту, чему, в сущности, подчинено все Таро, рассмат-риваемое с философской ли, с предсказательной ли стороны.

Прошло два месяца, но никто не высказался на мою провокацию.
Дело в том, что ТАРО создавались столетия назад, собрав в единую систему обширные эзотерические знания, объединив названия, номера, образы карт. В первых ТАРО были объединены знания каббалы, алхимии, астрологии, нумерологии и других дисциплин. ТАРО было единым симвалическим языком интегрирующим различсные области знаний. Таких колод несколько (Райдера-Уэйта-Смита, ТАРО ТОТА, Марсельское ТАРО, ТАРО Золотой зари). Именно они составляют основу знаний и интерпретаций. Поэтому обычно и изучают ТАРО на колоде Универсального ТАРО или Марсельского ТАРО.
Но начиная с 60-х годов появляются колоды ТАРО, которые следуют ТОЛЬКО ОДНОЙ какой-то традиции, системе. А некоторые вообще придумывают свои системы, как они видят.

Классическое ТАРО говорит с нами картинками Арканов, - это специфический язык символов, который необходимо изучать, если вы намерены с ними работать. Поэтому я предлагала вам сначала изучить книгу ГОМ или Шмакова "Великие Арканы".
В классических колодах Жезлы ассоциируются с Огнем, а Мечи - с Воздухом. Как, Лейла, у тебя они и воспринимались, и ты слабо попыталась обосновать свои ассоциации.
Классические ТАРО надо не только видеть интуитивно, но и понимать значения карты.
Современные колоды ТАРО Ведьм, ТАРО Викки, Кельтское ТАРО, ТАРО друидов, тоже ТАРО Священного Круга... толкуются интуитивно, можно конечно, посмотреть тексты трактовок по этим картам, но эти карты являются связующим звеном лично вас и какого-нибудь слоя Информатиного поля. Уровень слоя зависит от вашего сознания и духовного развития.
Так что если вы используете традиционную колоду, и работаете с символами (наличие интуиции никто не отменяет), или вы выбираете современные колоды по их эстетическому виду, и тогда наладив связь с картами, общаетесь с ними исключительно на интуитивном уровне. Хотя и тогда надо изучить традицию, которой следует колода, чтобы знать историю, которую они рассказывают.
Та информация, что я привела вверху о мастях, относится к индийскому ТАРО. Хотя одни исследователи считают, что ТАРО появились в Египте, другие считают родиной ТАРО Индию, третьи — арабский Восток. Так что вы сами только можете определить какая колода вам нужна, для какой цели, и что вы хотите в результате получить. И то что написано в приложенной книжечке то и будет верно для данной колоды

Так не тебе провокация предназначалась 

Даже не знаю в какой теме спросить...виды Таро...
Вопрос такой. В начале лета я купила колоду "78 дверей" (почему ее - отдельная история), скопировала материал "Значение карт Таро" , где Лилиточка выложила колоду, если не ошибаюсь "Зеркало судьбы" и дала описание значения каждой карты...Я была все лето без выхода в сеть, спросить было не у кого.
Дело в том, что в той колоде, что дала Лилит, Сила - VIII, а Правосудие - XI.
А в колоде "78 дверей" - все наоборот: XI - Сила, а VIII - Правосудие.

Я была в замешательстве. Может мне карты не такие попались или еще что...

Только недавно посмотрела и сравнила другие колоды - там такие же значения, как и в колоде "78"...
Почему так? Дело в том, что та колода "Зеркало судьбы" мне понравилась и при случае я хотела бы ее приобрести, но вот почему там не так как у всех карты обозначены?

Sothys права. Сначала была создана колода карт ТАРО объединяющая знания всех мистических направлений. Колода была созданна, как Энциклопедия сакральных знаний для передачи этих знаний посвященным через систему символов. И старшие арканы этой колоды рассказывали историю духовного путешествия Дурака (Героя) по 22 арканам. В этом путешествии он сначала должен обрести Силу, чтобы восторжествовала Справедливость.
Во французской школе и старом Марсельском ТАРО было наоборот. Сначала Дурак должен был понять суть Справедливости и после этого ему удавалось развить или получить Силу.
Каждая колода имеет свою историю, которую надо знать и трактовать карты в соответствии с ней, подключая интуицию.

А я и не трактовала - ведь у 78 - там своя трактовка прилагается, но сравнивать, да , сравнивала и , как я уже говорила, это привело меня в замешательство. Здесь действительно нужны были более глубокие знания по истории создания Таро, которых на тот момент у меня не было и литературы под рукой тоже...Да, впереди много интересного, я полагаю, вырисовавается...

Какие два разных подхода. Очень интересно...

Sothysспасибо за цитату, я люблю "мучить" мозги   

А нет ли у тебя ссылки на книгу о Таро 78 дверей, а то в магазине вряд ли у нас она скоро появится, еще вариант - заказать через интернет...

Мне тоже они нравятся, хотя наш роман только начинается....

Я хотела начать с классики. Но колода, в которую я просто влюбилась - ее не было, буду искать.
Из классики была только колода Райдера-Уайта - я два раза к ней подступалась - кружится голова, когда начинаю картинки рассматривать, даже и не знаю к чему такой резонанс....

Inculto, по Вашей ссылке - это Tarot Mirror of Your Relationships Deck - таро Тота Кроули на сколько я понимаю.

Talushka, вот это?

Найдите свою карту Таро

Вы можете определить, какие из 22 карт Старших Арканов имеют для вас особенное значение.

Карта личности

Карта личности характеризует вашу внешность, поведение и то, как вы влияете на других. Чтобы определить карту личности, нужно сложить день, месяц и год вашего рождения. Перекрестная сумма четырех цифр получившегося четырехзначного числа дает число личности, соответствующее определенной карте. Если оно больше чем 21, необходимо складывать дальше, чтобы получить однозначное число.

Примеры:

08.12.1971=0+8+1+2+1971 =1982=1+9+8+2=20

Карта личности под номером 20 – Суд

  25.10.1977=2+5+1+0+1977=1985=1+9+8+5=23=2+3=5

Карта личности под номером 5 – Иерофант

Карта характера

Карта характера показывает вашу внутреннюю сущность.

Карта характера вычисляется из перекрестной суммы карты личности.

Предыдущие примеры:

08.12.1971=0+8+1+2+1971 =1982=1+9+8+2=20=2+0=2

Карта характера под номером 2 – Жрица

25.10.1977=2+5+1+0+1977=1985=1+9+8+5=23=2+3=5

Карта характера под номером 5 - Иерофант

В случае с однозначным числом карта характера и карта личности совпадают.

Карта роста

Карта роста отражает ваше личностное развитие, она ежегодно меняется. Карта роста является суммой дня и месяца рождения с текущим годом. В 2010 году в предыдущих примерах будут следующие Арканы:

Примеры:

08.12.2010=0+8+1+2+2010=2021=2+0+2+1=5

Карта роста под номером 5 – Иерофант

25.10.2010=2+5+1+0+2010=2018=2+0+1+8=11

Карта роста под номером 11 - Сила

Да

Добрый вечер всем !!! наконец сегодня привезли мне карты Универсальное таро !!! Поздоровалась с ними ,пересчитала все 78 карт на месте.Мне ведь с ними теперь нужно подружиться,а как это сделать? приготовила им шкатулочку красивую,цвет черный,внутри красный.