Девственность

На Руси очень ценилась девственность девушки. Но значение этого в совсем древние времена понималось очень своеобразно.
Например, в конце восьмого века волхвы исполняли роль "дефлораторов". А именно: в «девичьей бане» за день до свадьбы они лишали девственности невест, которые не лишились ее ранее...
Только в десятом веке князь Святослав издал указ, в котором говорилось, что "отныне лишение девственности - прямая обязанность мужа и его достоинство." Теперь мытье в бане вместе накануне свадьбы и после нее выражало чистоту, непорочность брачного ложа. А после, вместо постели стелили ржаные снопы - к прибыли в доме.
Княгиня Ольга в 953 году издала первый известный указ на сексуально-свадебную тему - о денежной или вещевой компенсации за бездевственность.
Далее в славянских обрядах стал широко распространен обычай "посада": невеста должна была сесть на особое священное место. Но уже не смела сделать это, если потеряла ранее девственность. Когда в первую брачную ночь невеста оказывалась нецеломудренной, брак мог быть расторгнут. Иногда такой девушке в знак позора на шею одевали хомут - знак того, что она больше сейчас походит на животных, которым неведомы никакие культурные запреты.
Ну а если дело все таки доходило до свадьбы, во время свадебного пиршества молодожены исполняли старославянский обряд - брались за куриные лапки и разрывали курицу пополам. Это действие олицетворяло акт лишения девственности.
Некоторые брачные обряды были более откровенными. Они включали в себя и фаллические элементы - целование и ласкание половых органов.

Христианство - это проклятие Руси, которое переломало через колено культуру Русского народа.
В том числе и традиционную сексуальную сексуальную культуру Руси. Христианство и сейчас заглядывает в постель к Русскому человеку, дабы объяснить, что такое хорошо, а что такое плохо.
           Русичи были люди огромного роста, мощного веса, громадной силы в основном светло -русые , со светлой кожей.
            Русь была патриархальным государством, в котором было распространено многоженство, обычно от двух до пяти жен. Но при всем при этом, женщина не была на Руси рабой мужа, При желании женщина могла, при плохом его отношении могла, изменять, или поменять мужа. Ее никто за это не убивал, или закапывал живьем, как на Востоке, против нее не было никаких насильственных мер, как в других странах .
            Существовало множество сексуальных обрядов в то время:
--Для вызывания дождя женщины показывали гениталии небу;
--Для того чтобы был хороший урожай - имели интимную связи на поле с эякуляцией в землю или катались по засеянному полю парами, когда сеяли лен поле пахали без штанов.
            Молодежь до замужества, женитьбы, свободно развлекалась групповым сексом, излюбленным местом занятия сексом было в воде, или поблизости от воды.
            До Х века секс ассоциировался с праздником, радостью, весельем. Особенно большим праздником секса был праздник в честь бога Лада. (Вот откуда у нас в языке такие слова, как лад Ладно, ладушки выражающие согласие) Видно и бог был таким добрым.
            Позднее Праздник Ивана Купалы. XVII веке православные монахи писали: "Тут же есть мужам и отрокам великое падение на женское и девичье шатание. Тако же и женам мужатым беззаконное осквернение тут же".
            Слово блудница означало на Руси девушку, которая ищет мужа (блуждает) и ничего больше. С XII по XVII век блудницами считали не замужних девиц, вступавших в интимную связь, и вдов, принимавших у себя мужчин. И лишь вначале ХIХ века слово приобрело несколько ругательный характер, с подачи христианской церкви.
            И так: - блуд- связь с незамужней женщиной;
-прелюбодейство - с замужней;
- проститутка - срамная девка;
            Термонология христианской церкви.
            Самое интересное , что на Руси не было скотоложства , гомосексуализма и другой подобной хрени. Свободные сексуальные отношения, порождали здоровую психику народа. Запреты порождают разного рода извращения.
            У мужчин, как и у женщин, было позорно хвастаться количеством интимных связей. Что было принято у рыцарей в Европе. Искоренение русских сексуальных традиций началось в 953 году княгиня Ольга ввела штраф за отсутствие девственности.
Отметим, что с этого года власть начала лезть в кровать к россиянам.
Укрепление православной церкви произошло к XII веку. Первыми были физически устранены волхвы , как конкурирующая фирма.
            И пошло поехало.
--Совместное купание мужа и жены после свадьбы, было заменено омовением, как очищения от греха,
-- Женщинам было запрещено краситься - ", дабы не прельстити человекы во погыбель сласти телесныя".
-- Секс даже между супругами стали считать греховным, исключение составляло только соитие ради зачатия.
-- Акушерок-знахарок объявили "бабами богомерзкими", подлежащими полному изничтожению.
-- Многочисленные посты и постные дни (среда и пятница) оставляли супругам зазор лишь в 50 сексуальных дней в году. Причем в каждый из тех дней, хотя бы и свадебный (!) - не более одного акта.
-- Считалось, что ребенок, зачатый в неположенный день, уже несет на себе бремя греха, хотя некоторые иерархи, например, епископ Новгородский Нифонт (XII век), полагали, что молодые супруги, если они не смогут удержаться от близости в праздник или во время поста, достойны снисхождения. ". ( И в честь чего это такая бешеная доброта ?) --Половая жизнь в браке допускалась, она все-таки оскверняла человека. Скверна подлежала смытию. Мужчина, не вымывшийся ниже пояса после полового акта, не смел ни войти в церковь, ни целовать святые мощи, ни посещать святых отшельников. Церковные иерархи спорили о том, возможно ли иметь супружеские отношения в присутствии икон, крестов и прочих священных предметов. Епископ Нифонт, ссылаясь на греческие обычаи, не усматривал в этом греха, но в XVI веке возобладало противоположное мнение. ( Храмовая проституция )
            Еще больше запретов накладывалось на женскую сексуальность. Менструирующая женщина не должна была ни иметь половых сношений с мужем, ни ходить в церковь, ни получать причастие. Нарушение этого запрета каралось довольно строго. По одной легенде женщина в периоде менструации, нечаянно зашедшая на могилу неизвестного святого, была поражена молнией. В другом рассказе, женщина, принимавшая причастие каждую неделю, превратилась в лошадь. Если менструации неожиданно начинались в церкви, женщина должна была немедленно уйти, как бы это ни было ей неловко. В противном случае назначалось церковное покаяние: шесть месяцев поста и по пятьдесят земных поклонов ежедневно.
            Чтобы супругам было легче соблюдать правила воздержания, некоторые духовные лица рекомендовали им иметь в доме две кровати и спать отдельно.
Ввели запрет на позицию "стоя"
Жестоко карались и молодожены, которые во время свадебного пиршества использовали старославянский обряд, - брались за куриные лапки и разрывали курицу пополам.
Тех, кто совершал половые акты в воде объявляли колдунами и ведьмами. --Нормы христианства предписывали женщине во время соития лишь одну позицию - лицом к лицу, неподвижно лежа снизу.
Возбранялись поцелуи тела. "Доброй женой" считалась асексуальная супруга, испытывающая отвращение к половой жизни.
Во время исповеди каждый должен был отчитаться об интимных делах своих. Попам предписывалось задать мирянам массу вопросов на эту тему, в том числе и такой: "Не влагали ль вы уста и перста свои ближним своим и себе в места непотребные и куда ненадобно?"
Внегенитальные ласки, например, глубокий поцелуй, также были греховными, но наказывались сравнительно легко, 12 днями поста.
Так вот пошуршали попы над русской сексуальной культурой.
Что, может простой человек , противопоставить , власти и церкви ? ,
-- Да только, с юмором отнестись к насилию, вот такой небогатый репертуар .
-- И народ смеялся :
-- грех - когда ноги вверх, а опустил - Господь простил.
Да великие богохульные слова в виде русского мата . На котором и сейчас думает каждый россиянин. Давайте просто полностью произнесем обычное русское ругательство в полном варианте - еб твою бога душу мать. Просто на минутку задумайтесь, а ведь это не относиться к женщине, как к матери, а вполне конкретному христианскому персонажу. Не может церковь до сих пор победить русский мат, да и никогда не победит, не в ее это силах.
У русского человека всегда найдется большой кукишь в кармане. Так что произнося матерное слово, в вас говорит истый россиянин не смирившийся с христианством. Вот она где генетическая память русского народа. Пусть неосознанно но все таки.

В языческие времена секс играл важную роль, но при этом был явлением вполне обычным. То есть без целомудрия, но и без крайностей и вольностей. Секс был напрямую связан с представлениями славян об окружающем мире. Огонь, вода, солнце, ветер, деревья – все стихии и предметы, по мнению древних людей, обладали душой и полом, а, следовательно, им было не чуждо все человеческое и вообще живое.
Без сексуального подтекста не мыслились многие обряды, обычаи, торжества и праздники. Вот, скажем, гулянья в честь Лады, богини плодородия и одновременно благополучного брака, которые случались несколько раз в год, с марта до середины сентября. Во время таких праздников то закликали весну, то просили о дожде (или радовались первым всходам и последним колосьям), гуляли, пели, костры жгли, хороводы водили, прыгали и плясали. Причем при прыжках и подскоках свободная одежда танцующих колыхалась, оголяя части тела… Нетрудно представить финал этого вечернего действа.
В конце зимы, на Масленицу – праздник встречи Солнца, не только блины пекли, напоминающие по форме солнечный диск, но и зажженные колеса катали, опять же хороводы водили и через костер прыгали. Прыгали, причем, нередко сильно приподняв низ одежды, чтобы не сгорела.
В древности восточные славяне селились по берегам рек. Историки, описывая быт, обряды и праздники наших предков, упоминают, что мужчины и женщины купались вместе, нагишом и занимались любовью. «Водный» секс так удивил Маврикия Стратега, византийского историка VI века, что он отметил это в своих работах.
Кстати, про одежду. Посевные работы, как утверждает Игорь Кон, социолог, сексолог и автор книги «Сексуальная культура в России. Клубничка на березке», частенько вели голыми – совсем или наполовину. В случае с мужчинами это символизировало заключение брака со вспаханной землей – таким образом пытались призвать урожай. В период засева хлеба супруги занимались любовью прямо на поле или перекатывались по нему. Чтобы сохранить урожай и уберечь его от нечистой силы, обнаженные девушки и женщины глубокой ночью, исполняя соответствующие песни, обходили поля. Считалось, что человеческая плодовитость и все, что с ней связано, стимулирует силы земли и заставляет ее дать урожай.

И если еще сравнительно недавно (в масштабе истории несколько столетий не срок) вступавшую в интимную связь незамужнюю девицу называли блудницей без всякого негативного подтекста (так как она просто блуждала и искала подходящего себе мужа), то теперь девственность до брака и супружеская верность в нем стали главными семейными добродетелями, особенно для женщин. В XVIII веке слово «блудница» стало ругательным.
По «Домострою», все присутствующие на свадьбе должны были узнать, девственна ли новобрачная – это был обязательный ритуал. У комнаты, где была застелена постель для жениха и невесты, оставались постельничие. Через полчаса, как «новобрачный позанимается делом своим – тем, от чего и родятся дети», жених отправлял дружку к тестю и теще и передавал им слова благодарности за «сохранение» дочери. На следующий день отец жениха «сыну своему да снохе своей по случаю вскрытия давал благословение». Хорошее слово – «вскрытие»…
Чувства выражаются
На многочисленные сексуальные запреты народ реагировал бурно: эмоции выражал свободно – попросту матерился. В бранной речи же, что ни слово, то сексуальный контекст. Похабными сценками запестрил и лубок-балагурник (этакие старорусские комиксы) – популярный на Руси в XV-XVI веках. Некоторые сказки тоже отличались живостью сексуальных сцен: то жена мужу изменит, а он об этом прознает; то вздумают женить дурака, а как себя вести в первую брачную ночь, тот не в курсе. Непристойность и матерщина, приправленная юмором, чуть ли не в каждом предложении.
Эти сказки были распространены в русском быту, передавались из уст в уста. Исследователь народного творчества, литературы и фольклора, историк XIX века Александр Николаевич Афанасьев даже составил и опубликовал (правда, за границей) отдельный сборник «Русские заветные сказки», в который включил народные истории эротического содержания. Впервые в России этот сборник был опубликован лишь в 90-х годах прошлого века, то есть уже практически в наши дни.
Каким должен быть брак, описано в «Повести о Петре и Февронии Муромских», XVI век, автор Ермолай-Еразм. Так, в одном из эпизодов супруги плывут на лодке. Некий мужчина засмотрелся на Февронию с вожделением. В ответ она сказала: «Зачерпни воды из реки с этой стороны судна. И выпей. Зачерпни воды с другой стороны судна. И снова выпей. Одинакова ли вода или одна слаще другой?» Он ответил, что одинакова. «Вот и женское естество одинаково. Зачем же ты, свою жену оставив, думаешь о другой?»
Словом, сам по себе секс перестал быть делом праздничным и естественным, перейдя в разряд интимных, тайных, заветных и даже неприличных.
В «Воинском уставе» 1715 г. Петр I осудил блуд, кровосмешение, двоеженство, посещение притонов и прочее (раз осудил, значит, все это активно практиковалось…). Не менее строгие указы на тему морали и нравственности издавали и последующие монархи. Отчасти завершающим аккордом стал запрет Екатерины Великой на использование общих бань (1784 год). Отныне мужчинам и женщинам надлежало посещать раздельные мыльни: париться, мыться, обливаться из шаек сообща более не дозволялось.
Но справедливости ради надо отметить, что указы и запреты издавались власть имущими и духовенством все больше для простого народа. У аристократии же личная жизнь оставалась бурной. Об официальных фаворитах и тайных возлюбленных Анны Иоанновны, Елизаветы Петровны и Екатерины II (и ее щедрых подарках им) известно многое. В дворянских домах также кипели страсти и интриги. Эротическим подтекстом наполнены и литература, и искусство того времени.
Спустя полвека в России появились первые публичные дома. С 1843 года в ряде больших городов (начиная с Петербурга) полиция стала выдавать официальные разрешения на открытие по французскому образцу легальных и находящихся под медицинским контролем домов терпимости. Владимир Гиляровский в книге «Москва и москвичи», описывая жизнь столицы с середины XIX века, не раз говорит о шикарных публичных домах и уличных марухах (проститутках), о номерах свиданий при роскошных ресторанах вроде «Эрмитажа» и притонах Хитровки.

Ребенок, это - всегда ценность.

Если по-умному сходил - не стоит

Мы, женщины, все разные. Для  одних - "не мыло, не сотрется!",  для  других - простить невозможно. Так что...общих правил нет.