Что такое Симорон?
Я познакомился с системой Симорон совершенно случайно. Как-то моя супруга купила одну маленькую книжку. То ли название привлекло внимание жены, то ли доступная цена, а впрочем, это не так важно. Главное, что содержание книжки оказалось довольно оригинальным, а «рецепты везения», изложенные в ней, как ни странно, работали. Едва перевернув последнюю страницу, супруга принялась «ворожить». С помощью Симорона оказалось возможным просто невероятное: как будто специально для нее улучшалась погода в нашем пасмурном городе, вовремя приходил общественный транспорт, а окружающие вдруг становились милыми и приветливыми. Например, когда за окном шел сильный дождь, а супруге нужно было выйти по делам, она, собираясь, не брала зонтик: «Вот увидишь, — говорила она, — я выйду, и дождь пройдет». И, что поразительно, всякий раз происходило именно так...
Как выяснилось позже, в книге, которую с таким интересом читала моя супруга, был изложен только один из взглядов на Симорон. А, на самом деле корни этого учения оказались гораздо глубже....

Тимур Лукьянов,
главный редактор журнала «Хрустальный шар»

Т. Л.:  — Система Симорон возникла, насколько я знаю, совсем недавно — в конце восьмидесятых. Что явилось почвой для ее создания? Какие у неё исторические и духовные корни?
М. З.: — Представление о мире как о Целом столь же древнее, как и само человечество. Но, конечно, система несет отпечаток ее автора — Петра Терентьевича Бурлана, театрального режиссера по «мирской» профессии. Мир в Симороне предстает как совокупность игротек, в которых каждый из нас выступает в роли, более или менее, удачливого игрока. За всеми игротеками и игроками скрывается подлинный Хозяин — Целостная Природа.
Если мы — слепые игроки, то наш удел — крутиться в одном и том же спектакле, играть по правилам, которые даны откуда-то извне. Если же мы сбрасываем с себя маски, пробуждаем в себе Хозяина, Целостность — мы все больше и больше становимся авторами, режиссерами текущих вокруг нас игр. В нас просыпаются новые качества и способности, о которых мы раньше и не подозревали.... И, рано или поздно, мы выходим из плена игр, плена условностей в Реальность. И узнаем, что такое Жизнь. Не что такое выживание, мы это и так знаем, — а именно, что такое Жизнь. А основные наши помощники на этом пути — это творчество, улыбка, чувство юмора.
Т. Л.: - Михаил, очень интересно — как эти новые качества и способности, которых у человека не было, начинают проявляться?
М. З.: - Да у него эти способности были всегда, только он об этом не знал. А случается это очень по-разному. Вот, например, дословный рассказ одной нашей учащейся, Тани. Случилось это с ней месяца полтора назад:

«Как-то на занятиях мы проходили технику поиска нужного человека. Я попробую объяснить своими словами. Если вы с кем-то никак не можете встретиться, то с помощью этой техники можно посмотреть, где он находится в данный момент, чем занимается, выяснить, когда и при каких обстоятельствах вы с ним встретитесь и встретитесь ли вообще. Для этого вы описываете нужного человека своему партнеру довольно подробно, партнер берет на себя его оболочку, уходит на декон, как бы становится этим человеком и отвечает на любые ваши вопросы.
Звучит фантастично, не так ли? Я лично, когда все это слушала, про себя решила: этого не может быть, потому что этого не может быть никогда. Но поиграть можно, почему бы и нет, интересно ведь.
Так вот, разбились мы на пары и начали «поиски». Сначала я была оператором, а Саша — заказчиком. Ну, думаю, у меня богатая фантазия, я сейчас такого нарисую... Но играть — так играть, все должно быть по-честному, поэтому я искренне пыталась взять на себя оболочку описываемого человека. И что интересно, я на какое-то время, действительно, почувствовала себя довольно непривычно. Заказчик начал задавать вопросы, а я (или не я, а мой «найденыш») — отвечать. Диалог был примерно таким:
— Где мы встретимся?
— В поезде
— В каком поезде, куда он едет?
— В Смоленск.
— Почему в Смоленск?
— Я здание вокзала вижу — такое белое, с колоннами, а на нем написано: Смоленск — крупные синие буквы.
Дальше были еще вопросы, но это уже не важно. Удивительное случилось потом, когда после упражнения мы стали обсуждать увиденное и услышанное. Оказалось, что, во-первых, у Саши в Смоленске живут родственники, к которым она ездит каждое лето, так что такая встреча вполне вероятна. И, во-вторых, хотя я в Смоленске никогда не была и даже не проезжала мимо, здание вокзала я описала правильно — оно, действительно, белое, с колоннами и синими буквами.
Ну, думаю, ладно, у нас все здания вокзалов похожи одно на другое. Но внутренний голос шепчет: «А вдруг это — правда, вдруг это работает». Ну, мне тут же захотелось проверить. Говорю: «Все, теперь моя очередь. Хочу, чтобы мне кого-нибудь нашли! Найди мне, пожалуйста, человека. Не важно, какой он снаружи — самое главное, чтобы человек был хороший». Больше этих двух предложений мне ничего придумать не удалось. Но и этого оказалось достаточно — мало ли у нас хороших людей? Саша стартовала с описания на декон и описала мне найденного человека — такой высокий, худощавый, встретитесь вы вот-вот.
А я все никак не угомонюсь: — Вот-вот — не точно. Ты мне точно скажи — когда?
А она (или он?) отвечает: — Часов в семь, совершенно случайно — под часами.
А я опять за свое: — Ну, хорошо, а как тебя зовут?
Оказалось, что зовут его Слава.
Упражнение закончилось. Я про этот случай почти сразу же забыла.
Спустя несколько дней, иду я по улице, уставшая и замерзшая. И тут останавливает меня мужчина довольно странного вида: высооокий, тооощий, в уголках губ — пена, голова подергивается в такт заиканиям:
— Дддеввввушкка, ммможннно вввоппррос?
Я, как человек вежливый, отвечаю, — да, понимая, что пока он будет спрашивать, как пройти, я окончательно замерзну.
— Ммможжеттт оннн (вопрос) покккажетттся ввваммм бббесттакккттным, но вввы нннашллли ужже сссебббе сппуттникка жижиззни?
Я закатываю глаза к небу и взглядом натыкаюсь на часы — 18:45. К ужасу своему начинаю содрогаться от внутреннего хохота: допроверялась. Вот и встретились в 7 часов под часами. И «неважно, какой он снаружи...». Все, думаю, надо уходить, а то, ненароком, обижу человека, а он и так болен.
— Да, — говорю, — нашла.
— Ддда? А гггдде? А пппочечеммму вввы бббезз кккольцца?
Тут уж мое терпение лопнуло.
— Извините, — говорю, — я очень спешу.
— Дддевввушккка, дддавввайтте пппоззнннакккомимссся. Мммення Ссславвва ззоввуттт, а ввввассс?

То, что делали Таня с Сашей — это чисто учебное упражнение. Для симорониста какие-либо оглядки в свое прошлое или будущее совершенно не нужны. А выполняем мы его для отработки «лепки» из своего хозяйского материала самых разных оболочек, и перехода границы Кон-Декон. А заодно даем возможность почувствовать нашим учащимся, что они ни в чем не уступают всевозможным гадалкам, ясновидящим и колдунам, реклама которых не сходит со страниц газет.
Т. Л.: - Вы упомянули несколько терминов — Хозяин, Декон, Кон. Поясните их, пожалуйста.
М. З. : — Про Хозяина я уже говорил — это синоним целостной Вселенной.
Кон — это игровая площадка, которую обычный мирянин воспринимает как реальность.
Эта площадка состоит из меток-обозначений в игровом пространстве: стул, собака, боль в ноге, Рамзес II и т. д. Это то, что мы обозначили как атрибут игры, в которой мы — участники, а не авторы. Это то, что значимо для нас — но вне нас. Знаменитое дзенское изречение: «Увидишь Будду — убей Будду. Увидишь Патриарха — убей Патриарха» как раз относится к обозначениям реальности, меткам. Увидел, что ты имеешь дело не с реальностью, а с ее обозначением — убей это обозначение! Увидь реальность! А убить обозначение можно, только став им... и не только им.
Декон - это то творческое (в каком-то смысле — сновидческое) пространство, которое связывает стул, собаку, яблоко, боль в ноге и Рамзеса II. Это пространство изменений, пространство замысла, пространство рождения.
Работая через Декон, мы уходим от дискретности кукольного восприятия (восприятие — реагирование) в непрерывность творчества. Заодно уходим от оценок, оглядок и других форм сопротивления куклы — ведь в этом пространстве нет чего-либо значимого для личности. Это дает невообразимые просторы для творчества и спонтанных изменений в себе! Мы также можем разбирать и затем собирать себя совершенно другими, уходя на Декон и «рождаясь заново» на Кону.
Разделение мира на Хозяин-Декон-Кон — это одна из игровых моделей действительности, которой мы пользуемся. Эта модель во многом аналогична представлению рождающий — рождение — порождённое, или правь — навь — явь.
Т. Л.: — А что дает вход в «хозяйское состояние»? Как он происходит?
М. З.: — Словами это трудно описать. Ясное знание, что ли. Ощущение наполненности, пустоты и легкости одновременно. Эмоциональный комфорт, игривость и благодушие. И многое другое.
А внешне вход в состояние Хозяина может происходить по-разному. В конечном счете, все симоронские техники нацелены именно на вход в хозяйское состояние и его стабилизацию. Неделю назад я получил письмо от одного нашего симорониста, Михаила  Д., с забавным рассказом:

«Были мы этим летом со всей семьей на Украине и жили у родственников жены в маленьком поселке. Все хорошо: солнце, воздух, озеро, птицы...
Вдруг моя жена сообщает, что не может спать, так как ей снятся плохие и страшные сны. Димедрол, валериана, прогулки и купания перед сном не помогали.
Дальше — больше: стала кричать во сне. Хоть спать не ложись. Решил я выяснить, в чем тут дело и как нам быть. Прошелся по меткам (это такая техника — М. З.) и вошел в хозяйское состояние. И увидел я кружечку с водой и странный цветок, который из этой кружки водой поливать надо и именно вечером. Представьте себе: супруга моя и я вечером с кружкой воды пошли искать этот странный цветок! И мы его нашли! Один в один, как в моем „видении“. Окружающие смотрели на нас, как на идиотов. Но жена моя стоически произвела процедуру поливания. Ночью спала, как младенец. Поливание продолжалось еще неделю, потом как-то само собой угасло, так как кошмары кончились».

Заметили? Именно появление проблем послужило Мише стимулом для начала работы. Для начинающих симоронистов это типично. Потом все это куда-то прячется, и определить, когда ты волшебствуешь, а когда ты просто живешь, становится невозможно. Техники нужны только для выхода из состояния суженности, когда ты воспринимаешь мир только в какой-то одной плоскости. Или для входа в Жизнь, что почти одно и то же. А Жизни не нужны никакие техники.
Т. Л.: — А долго ли Михаил занимался Симороном?
М. З.: — Менее двух месяцев. А так наш полный курс, состоящий из нескольких циклов, рассчитан почти на год.
Т. Л.: — Интересно, а как Симорон соотносится с христианством? В частности, с Православием?
М. З.: — Никаких глубинных противоречий я не вижу. Глубоко верующие говорят: «Христос — во мне!». Мы говорим: «Я — Хозяин!». Догмат о троичности Бога предстает в Симороне как единство Хозяин-Декон-Кон.
Что касается догмата о богочеловеческой природе Иисуса Христа, так мы все — и Хозяин (т. е. целостный мир), и кукла (т. е. личность со всей психофизической начинкой) одновременно.
Однако на уровне богословских высказываний полного согласия может и не быть. Конечно, массу расхождений можно встретить на уровне обрядов, ведь в симороне всё делается творчески и неповторяемо. Однако все они — не принципиальны, и не являются помехой для возможной принадлежности симорониста к Русской Православной Церкви.
Правда, некоторые вопросы решаются в христианстве и Симороне по-разному. В Симороне нет посредников между тобой и Богом, Богом в лице целостной Вселенной. А наша задача — убрать барьеры между собой и миром, найти в себе всю Вселенную, найти в себе Будду, Христа, Кришну....
И ещё: ортодоксальном христианстве есть Бог, и есть человек, личность. Бог дарует человеку свободу выбора между добром и злом, свободу выбора нравственного пути.
В Симороне человек является частью мира и Целым Миром (Хозяином) одновременно. Человек познает и открывает в себе это Целое, открывает в себе Хозяина, Вселенную. И проблема выбора постепенно исчезает: какой раскол, какой выбор может быть у Хозяина, у Целого? Выбор — это метания эго, метания ума, расколотого представлениями о хорошем и плохом, о полезном и вредном, о добре и зле. А у Хозяина в каждый момент есть миллионы возможностей, и при этом нет проблемы выбора. Есть спонтанное творчество здесь и сейчас.
Впрочем, и в христианстве есть направления, где мировоззренческая картина очень близка симоронской. Недавно я с огромным наслаждением прочел гностические апокрифы из собрания Наг-Хаммади и был просто потрясен близостью древних гностиков и симоронистов. Каждое высказывание Иисуса Христа в Евангелии от Фомы звучит абсолютно по-симоронски!
А так, система Симорон совершенно внерелигиозна, или метарелигиозна, как хотите. У нас на занятиях можно встретить представителей самых разных конфессий — христиан, буддистов, кришнаитов. На взгляд Бурлана, Симорон ближе всего к Даосизму. Я с этим полностью согласен.
Т. Л.: — А не может ли Симорон использоваться лишь как средство удовлетворения эгоистических запросов личности (деньги, карьера и т. п.)?
М. З.: — Главная задача Симорона — открыть в себе силу целостности и действовать от ее имени. Как вы думаете, может ли целостная природа в лице Симорон Степаныча без конца потакать эгоистическим потребностям личности? Может ли личность эксплуатировать Хозяина? Ну раз, два Степаныч может подыграть, а далее может последовать финал, описанный в Сказке о Золотой рыбке.
Это не значит, что симоронисты совершенно равнодушны к деньгам, карьере и прочим мирским забавам. Но симоронист может быть и в игре, и вне ее. И к любому результату он отнесется положительно и с чувством юмора. Вообще, симоронистам чуждо деление запросов личности на эгоистические и какие-то высшие. Дело куклы — играть, и мы с улыбкой смотрим на эту игру... И выходит парадокс: вроде, мы готовы принять и то, что считается плохим, и то, что считается хорошим. А в результате, если смотреть со стороны, у симорониста обычно происходят быстрые и заметные изменения в лучшую сторону и в плане здоровья, и в плане денег, и в плане призвания...
Т. Л.: — Как я понял из книги «Учебник везения» Гурангова и Долохова, симоронисты отрицают карму. Вы согласны с этим утверждением?
М. З.: - Симоронисты не могут чего-либо отрицать. Карма - это закон причинно-следственных связей, и пусковым механизмом для его включения является непрожитое. Вот, накричал на вас вчера начальник, да так, что вы растерялись. И до сих пор думаете, как вам надо было ответить, может, вы и вправду в чем-то виноваты. И гадаете, к чему это может привести. Вот это и есть карма: в какой-то момент вы не приняли ситуацию и выпали из нее. И сразу возникли причины, следствия, иллюзия выбора.
И, если вы не проживете ситуацию и не вернетесь в «здесь и сейчас», игра в причины и следствия продолжится. И ситуация с большой вероятностью повторится, может, немного в другом игровом антураже.
Любая игра, в том числе игра в карму, — это следствие внутреннего раскола, кажущейся возможности выбора. Есть выбор поступить так или иначе, есть раскол, есть колебания, есть какой-то периодический процесс, на каждом витке которого нас ждут однотипные ситуации.
Для выхода же из игр в причины и следствия надо просто-напросто вобрать в себя все части игры, и тем самым «включить» в себе Целостность, Хозяина. В хозяйском состоянии, парении, прошлого и будущего нет — есть бесконечное «сейчас». Творя здесь и сейчас, мы меняем и прошлое, и будущее. Поэтому нет никакой нужды специально залезать куда-то в прошлое-будущее, чтобы что-то там переиграть. Всё прошлое изменится в силу твоего Творчества в Настоящем. То, что я сказал, абсолютно научно с точки зрения квантовой физики. Это простое следствие теоремы Белла для случая временно-подобных корреляций. В целостной системе типа нашей Вселенной нет ни прошлого, ни будущего. Мы — везде и нигде, и через нелокальные связи связаны со всем, что есть, было и будет. И если открыть в себе целостность, снять раскол внутри, снять барьеры, отделяющие тебя от других, снять проблему выбора — тогда ты можешь делать все, без всяких негативных последствий для себя и других. Потому что они — это ты, а ты — это они. Сейчас слова были не слишком точны — в этом состоянии понятия делать/неделать сливаются в одно — спонтанное творчество здесь и сейчас. И разделение на позитивное — негативное исчезает. Ты принимаешь всё что есть и владеешь тем, что есть. А в душе у тебя мир и согласие.
И если ты находишься в хозяйском состоянии, состоянии парения — прошлое не имеет для тебя никаких следствий. А раз нет следствий, то нет причин, нет и кармы. Игра же в карму, как в «высшие силы», которые тебя наказывают, если ты что-то делаешь не так, для большинства симоронистов слишком скучна и драматична.
Т. Л.: - А надолго ли бывает такое «отсутствие кармы», о котором Вы говорили, в реальной практике?
М. З.: - Да когда как. Дальше в лес — больше дров. Поначалу, конечно, провалы в «окукливание» практически неизбежны, но не надо их слишком драматизировать. Если я заигрался и выпал из состояния парения, это мне надо для какой-то моей игровой эволюции. Лучше всего улыбнуться — ага, опять с куклой чего-то случилось. С ней всегда чего-то случается. Любит она это дело, что тут поделаешь... — и двинуться дальше...
Т. Л.: — Есть ли какие-либо радикальные отличия Симорона от других эзотерических учений или практик?
М. З.: — Да как вам сказать.... Каких-либо радикальных отличий нет. Существует много хороших систем. Вопрос только в том, насколько реально воплотить идеи этих систем в жизнь. Редко кто готов подолгу стоять в «столбовом стоянии», необходимом для занятий горячо любимым мною тайцзи. Не всякий способен найти значительное время, необходимое для серьезных занятий медитацией или йогой. И не всякий имеет необходимую для этого силу намерения.
Симорон тут имеет, на мой взгляд, неоспоримые преимущества. Вам предлагается сыграть в интереснейшую и веселую игру, которая быстро становится образом жизни. Играя и смеясь, мы выходим из состояний болезни, несчастья, нищеты и т. п. Мы начинаем творить жизнь вокруг себя.
Что еще хочется добавить? В Симороне великолепная система встроенной безопасности. И Симорон — это не психотерапия. В Симороне нет ни малейшего стремления использовать какие-то клише для личности, якобы моделирующие чью-то успешную деятельность. Все, что человек находит в Симороне — это его подлинное, природное.
К сожалению, существуют, да и будут появляться впредь, попытки подать Симорон как набор определенных техник или шаблонов поведения в тех или иных ситуациях. Возникла проблема — встаньте на четвереньки и похрюкайте. Или опустите ноги в унитаз и прочтите сонет Шекспира. Имейте в виду: там, где шаблоны и стандартные «прописи», — там Симорона и близко нет.
Т. Л.: - Можно ли освоить Симорон самостоятельно: по книгам или стенограммам занятий Бурлана в Киеве?
М. З.: - Как правило, нет. Если и бывают исключения (парочку я знаю), они лишь подтверждают правило. Симорон — это не столько философская, сколько практическая система, здесь исключительно важен момент личной передачи, важна обратная связь. Иначе можно попасть не в пункт назначения «Б», а не известно куда. Кроме того, Симорон как система постоянно меняется, в нем нет и быть не может каких-либо раз и навсегда установленных техник и правил. Никакая книжка динамики этой системы передать не может. По книжкам можно пройти лишь небольшую часть пути. Стадию первоначального раскрепощения, например. Но это тоже очень неплохо.
Т. Л.: - Я слышал, симоронисты способны творить чудеса. Как часто случаются чудеса в Вашей жизни?
М. З.: — В Вашем вопросе интересный подтекст. Способность творить чудеса часто воспринимается как некоторое доказательство «истинности» того или иного учения. А нас чудеса совершенно не интересуют. Зачем нам зайчиков из шляпы доставать! Не нужно нам это. Симорон — это способ освоения мира, где нет нужды ни в каких доказательствах. Да и какие доказательства могут быть у дождя, реки, дерева? — Никаких. Они просто есть, и все.
А так, любой начинающий симоронист может вам рассказать десятки случаев из своей жизни, которые иначе, как чудом, не назовешь. А потом чудеса становятся нормой жизни, и твое внимание на них не останавливается. Разве так, баловства ради, сотворишь чего-нибудь...
Т. Л.: — Ну а все-таки... Какой-нибудь пример из Вашей жизни или Ваших знакомых...
М. З.: - Пожалуйста. К нам недавно пришла заниматься девушка, Наташа, на седьмом месяце беременности. Первый ребенок у нее родился с помощью Кесарева сечения. А этого, подписав все бумаги со страшными предупреждениями от врачей, она решила рожать сама. Это было ее спонтанное и абсолютно естественное решение! И она родила сама, легко и без какого-либо ущерба для здоровья, как своего, так и ребенка. Вот это и есть чудо! Хотя ничего удивительного ни для меня, ни для Наташи в этом нет.
Одна из забавных фишек симорона знаете в чем? — 80% людей поначалу приходят к нам, чтобы решать проблемы. Мало кто хочет сидеть в позе лотоса, заниматься тайцзи, медитацией, йогой. А проблемы решать все хотят, ха-ха-ха! А в симороне под видом способа решения проблем мы подсовываем человеку такое, что, быть может, ничем не хуже йоги, тайцзи и дза-дзен, вместе взятых. Да ещё и весёлое. И жизнь незаметно превращается в цирк, лёгкую и весёлую игру. И проблем в ней нет. Не живут в ней больше проблемы! Негде им там жить.

(Интервью опубликовано в журнале «Хрустальный шар» № 2 за 2001 г

ГЕНИАЛЬНОСТЬ – ЭТО НОРМА
Помните у Достоевского: “Человек есть тайна. Ее надо разгадать, и ежели будешь разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время…” Давно уже эти слова были сказаны, но кто разгадал человека? где его корни? что есть феномен человека? и что есть феномен в человеке: случайны или закономерны необычные отклонения в его природе? кто они, люди-феномены, способные запоминать огромное количество информации, поднимать взглядом предметы, видеть с закрытыми глазами? Что это? Ошибка природы?

Пытаясь докопаться до сути, ученые первым делом взялись изучать мозги почивших талантов. Увы, «интеллектуальное» содержимое не раскрыло тайну гениев, а скорее озадачило: извилины «великих» биологически не отличаются от наполнения черепов простых смертных. Зато удалось (о «случай – бог изобретатель!) рассекретить в мозгу «блок гениальности» – зону в правой височной доле, отключив которую при помощи скальпеля, можно превратить полного идиота в Эйнштейна. Эта зона подавления гениальности, так называемый «детектор ошибок» - своего рода предохранитель, препятствующий нашему стремлению отклоняться от нормы: всякое новое включает режим ограничения – «а откуда ты это знаешь?» Срабатывает защитный клапан - пропадает желание заниматься неизведанным, а значит невозможным, и, подавив зевок, мы возвращаемся к привычному. Но когда механизм дает сбой, или, на счастье, ломается, - гениальность «бьет ключом».

Однако, для того, чтобы «запустить» мозг наполную, можно обойтись и без скальпеля. Именно этим занимается широко известная в мире психотренинговая школа «СИМОРОН », действующая в Киеве с 1988 года. Авторы системы психологи Петра и Петр Бурланы утверждают, что гениальность – врожденное свойство любого живого существа. Они разработали простые, остроумные психологические приемы, обладающие достаточной эвристичностью, чтобы любой желающий мог легко и самостоятельно «выманить» своего внутреннего гения.

Бурланы исходят из того, что каждый человек приходит в мир со своей индивидуальной программой, своим лицом. Приходит, не зная, чем и кем мир заселен. Выясняется, здесь уже кто-то есть и этот кто-то успел установить правила, с которыми следует как бы считаться. Иначе, самое большее, что нам светит, - судьба Маугли… И вот, глядя на родителей, братьев и сестер, друзей и недругов, мы строим собственную личность – мозаику тех или иных черт, красок, свойств, присущих нашему окружению. Это позволяет нам адаптироваться в социальной среде, чувствовать себя ее «законными» членами. Чем больше в личностной мозаике отражены элементы этой среды, тем увереннее, как нам кажется, проявляем мы себя в мире.

Однако, примерившись, пристроившись к массовке, мы оказываемся зависимыми от нее, словно марионетки, во всех этих проявлениях. Уверенно шествуем мимо Себя, мимо своей уникальности… И в то же время, подсознательно протестуя против этой зависимости, как бы отторгаем от Себя то, что взяли у других. Возникает внутренний конфликт, проецируемый нами во внешний мир: мы вступаем в конкурентные отношения со средой.

Между тем наше природное «Я», наше исходное, ЦЕЛОСТНОЕ сознание справедливо полагает, что все, что находится извне, является его продолжением. Если мы твердо стоим на этой позиции, внутренние наши противоречия и конфликты с другими объектами не могут возникать, потому что все мы – как бы одно существо. В этом случае всё, что транслируется из недр нашей гениальности, не способно нанести урон ни нам, ни кому бы то ни было, наоборот: представляет собой программу творческого, позитивного преображения всех аспектов жизни – в любых ее областях. Окружающие слышат в этих наших предложениях то, что является для них подлинным благом, и охотно присоединяются к ним. Между нами возникает «альпинистская связка» сотрудничества, взаимоподдержки, взаимопомощи…

Закономерный вопрос: как же добраться до своего естества, дать ему слово? Как сделать, чтобы заслон «оболочек», воспринятых у среды, не препятствовал проявлению нашей самобытности, не «фильтровал» ее таким образом, чтобы от самобытности этой остались лишь слабые блики?

Система предусматривает в этом плане следующее. Помня о своей постоянной готовности оглядываться, прятаться за других, держаться за старый «гардероб», можно профилактически применять простую и эффективную технологию, утоляющую нас в этом устремлении и снимающую потребность в дальнейшем маскараде. Примерно то же, чем занимается медицина, прививая клиенту слабую дозу инфекции, дабы закалить его организм и предохранить тем самым от серьезного поражения.

Конкретно. Чтобы предупредить, перехватить свое побуждение облачаться в чужое, мы сами, по доброй воле будем «натягивать» на себя, подражать всему, что пытается нас впечатлить: людям и предметам, растениям и животным, различным природным явлениям… Будучи сейчас инициаторами этого процесса, управляем его течением и приходим к нужному нам эффекту: насыщению, исчерпанности для нас игры в жизнь. Рано или поздно на чаше весов должно перевесить наработанное таким образом ощущение незаинтересованности в копировании внешнего мира. Предполагается, что в этот момент мы как бы пробуждаемся к жизни заново, оказываемся на ее стартовой позиции.

Теперь важно не позволить себе « спросонок» сфокусироваться на прежних образах, вновь нарисовать формы, которые только что потеряли для нас свою значимость. Что ж, инстинкт подражания будет лишен слова, если мы сразу после своего рождения-возрождения перехватим у него инициативу, начнем действовать. Как именно? Т ут же, не задумываясь, без промедления, исторгнем из своего расчищенного, распакованного «Я» то, что в нашем личностном опыте доселе не присутствовало. Любую неожиданную ассоциацию, картину, неожиданное сочетание слов, звуков, движений… Удержавшись на этой волне, мы становимся проводниками в мир новых возможностей, прокладывающими тропу в хоженном-перехоженном поле шаблонов, повторов, тупиковых маршрутов… Тропу первооткрывателей, где любое возникающее желание, побуждение наше осуществляется без малейших усилий, не встречая преград нигде и ни в чем. Потому что оно не противоречит желаниям других людей, других существ биосоциума, созвучно их естеству, природе.

Это – один из перспективных путей выхода из тупиков нашего привычного бытия, пробуждения в себе творческой инициативы, не знающей преград. Он, этот путь, не требует особых затрат – материальных или душевных, доступен практически любому человеку, независимо от его социального статуса, мировоззрения, профессии, возраста. За годы существования «СИМОРОНА» в этом убедились десятки тысяч людей в разных странах, для которых открылась дверь к подлинной свободе.

ДЕРНИ ЗА ВЕРЕВОЧКУ…
Однажды в жизни нашей родной планеты…

…нет, к чему мелочиться, - в жизни Вселенной, Космоса…

…произошло уникальное событие: на свет родился Иван Иванович. То есть, шли себе столетия-тысячелетия, крутилось туда-сюда солнце, возводились и разрушались города, появлялись и исчезали народы… И все протекало без Ивана Ивановича – без его участия. Ни в одном из названных мероприятий он лично замечен не был, ни в каких летописях, протоколах и ведомостях на зарплату не фигурировал.

Так продолжалось бы и дальше, если бы о приходе Ивана Ивановича не возвестил победный клич из родильного зала. Представляете? Друзья режутся в козла или пишут «пулю», даже не думая его приглашать, поскольку приглашать-то некого. Начальство объявляет приказ о награждении или выговор – но не ему. Маруся страстно бросается на шею, но… Не будем перечислять все. Просто примем к сведению, что мир спокойно существовал бы при полном отсутствии в нем нашего героя.

Ну, да, какие-то яблони оказались бы непосаженными и какие-то джинсы – несношенными… Так были бы не яблони, а груши, не джинсы, а шорты. Или не были… Эта тема донимает подросшего И.И., не дает покоя.

- В чем уникальность моего прибытия? – говорит он себе. – Во времена прадедовские по Земле гуляли миллионы гавриков, сейчас – миллиарды. Что изменилось? Потребление зубной пасты на душу? Явление хот-догов и ноут-буков? Это лишь декорации – суть та же, что и у неандертальцев… Каков же особый, личностный вклад в мироздание, сделанный мною, Иван-Иванычем?..

Нет у него ответа на этот вопрос. И все чаще приходит в голову слово трафарет. Жизнь по трафарету. Трафаретное поведение. Любой поступок, любое различимое движение – повтор того, что тысячу раз уже было. И будет. И даже выход из этой «попугайности», конец земного существования – тоже калька. Римейк многократно прокатанного спектакля. Как у Шекспира: «Весь мир – театр, и люди в нем – актеры»... И дальше:

…Одни – на сцену, прочие – с нее,
Сыграв семь актов, семь простых историй,
В которых протекало их житье.
Горшки, пеленки, соски – в первом акте…
А во втором – унылый ученик
Бредет к доске выковывать характер…
Акт третий: перед нами новый лик –
Любовник, сочиняющий балладу,
Тоскует и пылает его взгляд…
В четвертом акте силу и браваду
Нам демонстрирует лихой солдат.
В устах его присяга, как частушка,
В его руках – как молния, клинок,
Себя прославить он поручит пушкам…
Но вот – внимание! – звенит звонок,
На сцене – пятый акт: судья почтенный,
Подстрижена бородка, мудрый взор,
Живот свисает в меру на колено,
И в меру строг судейский приговор…
Близка развязка нашего спектакля.
Герой шестого акта – вот те на! –
Сползло пенсне, и волосы, как пакля,
И шлепанцы сменили стремена…
Седьмое действие: спина согнулась низко,
Слабеет ухо и тускнеет глаз,
И прежний бас мужской – не громче писка…
Подайте занавес! Пришел последний час.
Уборка сцены завершится скоро…
Спешат на выход новые актеры.»

(Перевод Петры и Петра Симоронов.)

- Но ведь есть же где-то исходный сценарий, - не унимается И.И. – У кого-то же должен был созреть замысел…

…Сравнительно недавно на видеоэкранах мелькнул занятный фильм «Шоу Трумена». Живет себе молодой человек, живет заурядной жизнью современного горожанина: служба, жена, хобби… И вдруг начинает подозревать, что всё вокруг как бы ненастоящее. Чувствует, что за ним постоянно наблюдают, координируют каждый шаг… Выясняется, что некая могущественная телекорпорация построила бутафорский город, окольцевала его бутафорским морем, увенчала бутафорским небесным куполом. Наняты сотни актеров, изображающих окружение юноши – его родственников, друзей, прохожих… Реален среди них только он сам. И вот – в стене студийного павильона открывается дверь, через которую можно прорваться в подлинный, натуральный мир…

-Не являюсь ли я таким Труменом? – задает очередной вопрос И.И. – А все вокруг? Каждый – участник большого шоу под названием «жизнь». И редко кто догадывается, что живет в декорациях…
Хорошо, догадались. Одни по этому поводу бухнулись на колени – от ужаса или в порыве преданности Постановщику спектакля, другие ринулись к упомянутой выше стене. Проникли, допустим, по ту сторону…

Пульт. За пультом – ОН. Тот самый. Ведет трансляцию, попутно беседуя с коллегами о своей подагре, обещая по мобилке жене не опоздать к семейному ужину…

- Так, так, - шевелит извилинами И.И. – А кто является Автором данной сцены? Кто тянет за вожжи данного Постановщика?

Ищущий взгляд нашего героя шарит по дверям…

Притча. Рассказанная нами уже не раз, но – незаменимая. Излюбленная. Птичка обнаружила в своей клетке дверцу и давай долбить замок. Расклевала. Вылетела. Смотрит – давешняя ее тюрьма помещается в другой клетке, побольше. Принялась крушить новые запоры… Освободилась, летит… Натыкается на решетку следующей клетки. Снова за работу…

Есть ли у этой истории счастливый конец?

- Все, господа, - окончательно пал духом Иван Иванович. – Никакого тебе просвета, прохода…

Никакого? Вот еще сюжетик. Вышел как-то малыш из дому, бредет, вдруг – зеленая дверь в стене (!). Толкнул – оказался в саду. В каком! Цветы благоухают, как «шанели» всех номеров, птицы разговаривают по-человечьи, люди воркуют по-птичьи… Словом, каждый живет по закону: делай, что хошь, только на мозоли встречным не наступай. Да и кому наступать-то, если все выглядят так, будто на парикмахерском конкурсе победили…

И вот что прелюбопытно: сколько ни ищи, ни оглядывайся – никаких тебе садоводов, верховодов, экскурсоводов. Сад этот – сам по себе, без стрижки и укладки.

Прошли годы, вырос герой этой истории, рассказанной Гербертом Уэллсом, и всё мечтал снова увидеть свою зеленую дверь…

А тебе, читатель, она не встречалась? Никогда не звучало в твоих ушах: «Если вы меня слышите, пройдите, пожалуйста…» В самые неожиданные минуты, когда надеяться на спасение уже нечего. Ну-ка, глянь на ситуации, вычитанные из достоверных источников: не с тобой ли все это приключилось…

…Берег океана. Только что закончились съемки научно-популярного фильма, киношники сворачивают аппаратуру. Ассистент оператора решил напоследок искупаться. Отплыл от берега метров пятьдесят, смотрит – летит на него стая акул… Слинять невозможно – не успевает. Хищники в двух шагах, оскалили свою стоматологию… И вдруг что-то случилось: остановились, как вкопанные. Шастают вокруг парня, тычутся носами в его бока… не находят! Так и уплыли ни с чем.

…Самолет падает с высоты 5000 м. Погибли все – экипаж, пассажиры… Кроме нее: Валентина отделалась ушибами.

…Чернобыль. Первые дни после аварии. В самом пекле орудуют обреченные люди – они не доживут до конца года. Один из них, полковник Д., здравствует по сей день. Не подхватил ни рентгена, хотя был защищен не более остальных…

Сразу договоримся: ни жители Сириуса, направляющие землян, ни ангелы-демоны здесь ни при чем. По нашему глубочайшему убеждению. Просто однажды оказывается, что зеленая дверь - вот она, рядом. Туман, застилавший очи, расходится, нужно дернуть за веревочку и…

…приходят решения, которые не давались годами…

…недуг, снедавший нещадно тело, покидает его сам по себе…

…мы рождаемся заново – для свободного творчества, в чем бы это ни проявлялось – в создании реального perpetuum mobile или изготовлении щей, не вкушенных еще человечеством.

- Везение! – комментарий Иван-Иваныча. – Счастливая случайность.

Нет. Случайность – исключение из правил, а зеленая дверь - правило. Исключением является все остальное, то, что требует усердия, преодоления, поисков, борьбы. Картина, которая открывается после такой исступленной деятельности, - всего лишь следующий эпизод нашего житейского телесериала. Очередная клетка для птички, разбивающей клюв о железо замков.

Как же миновать эти замки? Как высмотреть в многоцветной палитре всяческих дверей именно ту – зеленую?

В известной сказке про Али-Бабу хитроумная Фатима, чтобы сбить со следа разбойников, пометила входы во все дома крестиками. Совершенно одинаковыми. Выбирать, сортировать, разделять стало нечего: пропал азарт…

Это похоже на то, что предлагает маршрутная карта Бурландии: сделать встречные двери зелеными. Точнее – убедиться, что они таковыми изначально являются. И только добровольный человеческий дальтонизм придает им другие тона.

Наш дорогой Иван Иванович – тому подтверждение. Заблудился, забыл волшебное сим-сим. Потерял золотой ключик… Так что имеет смысл вернуться к началу событий. К моменту, когда И.И. не успел еще оглянуться на окружение. Не успел усомниться в своей уникальности. И провозгласил первый в своей жизни решающий меморандум… может быть, о том, что не будет в его биографии шаблонов, клише, повторения чьих-то бед или радостей. Что зеленая дверь его будет всегда распахнута…

(Глава из книги Петры и Петра Симоронов «БУРЛАН-ДО»).

Прошлась по ссылке, выдает ошибку. Проверь.