Большая Якиманка

Храм-часовня Казанской иконы Божией Матери на Калужской площади

Улица Большая Якиманка - ровесница самому городу Москве: она представляет часть древней дороги между Киевом и Ростовом Великим, пересекавшей реку Москву через брод на месте будущего Большого Каменного моста, над которым и возник город на Боровицком холме. Уже в конце XV века Москва начала прихорашиваться, ее улицы и площади стали мощеными, бревенчатыми, что наряду с сооружением водоотводных систем, устройством колодцев, плотин, набережных было важным элементом городского благоустройства.
Обе улицы - и Большая и Малая Якиманка - получили свои названия по приделу Иоакима и Анны при находившейся здесь церкви Благовещения в Голутвиной слободе. Староцерковное имя Иоаким упрощенно произносилось как Аким или Яким, так что в народе этот придел называли Якима и Анны. По наименованию этого храма в народе закрепилось и название местности - Якиманка.

Отредактировано Monika (2010-08-29 08:51:27)

Рядом находится "Президент-отель"

Храм Иоанна Воина

Самое первое упоминание о церкви Иоанна Воина относится к 1625 году. Тогда она располагалась на берегу Москвы-реки, ближе к Крымскому мосту, приблизительно там, где начинается территория Центрального Дома Художников (ЦДХ) и пересечение Якиманского и 2-го Бабьегородского переулков и носила название Церковь Иоанна Войнственника «что у Крымского двора на берегу»[1]. Иоанн Воин или как ранее говорили, Войнственник, был покровителем воинов-стрельцов, живших в то время в этом  месте с 1550-х годов по повелению Царя Иоанна Грозного. Церковь находилась «под горою» и часто разливы реки подтапливали её. Вообще, вся эта местность сильно затапливалась вплоть до строительства Водоотводного канала в 1786 году.
Стараниями стрельцов началось строительство новой каменной церкви. В 1671 году храм был отстроен, но просуществовал недолго. После стрелецкого восстания, оставшиеся в живых стрельцы, с семьями были выселены из Москвы, храм подвергся запустению, а в 1708 году оказался затопленным во время наводнения.
В 1709 году, со слов очевидца событий, «вода была великая на Москве, под каменной мост, под окошки подходила, и с берегов дворы сносила и с хоромами и с людьми, и многих людей потопила, также и церкви многие и у Иоанна Войнственника за Москвою-рекою церковь Божию потопило».1
Также, существует народная легенда, согласно которой Петр I, проезжая по Якиманке, увидел, что церковь стоит в воде и к ней подъезжают прихожане на лодках. Узнав, что это храм Иоанна Войнственника, царь воскликнул: «Это наш патрон! Скажите священнику, что я бы желал видеть храм каменный и на возвышении у самой Большой улицы, дам вкладу и пришлю план». Через два месяца он сам приехал с планом и, увидев, что начали уже завозить материал для строительства, похвалил священника. А в книге для вписания вкладов якобы написал: «Вклад даю триста рублей. Петр»[2]. Имя батюшки, принявшего во имя Божие вклад Петра Великого, - отец Алексий Федоров (ск. 1731 г.).
В 1712 году для церковного кладбища были отведены пустырь и несколько дворов также из стрелецких оброчных земель. Московский губернатор, князь Михаил Григорьевич Ромодановский, уплату оброчных денег с этих земель отменил, а велел хозяевам платить только "мостовые деньги" - на приведение в порядок дорог у их владений. Через некоторое время новый губернатор, боярин Алексей Петрович Салтыков, предписал собирать и оброчные деньги. Так за церковью Иоанна Воина образовалась недоимка (с 1714 по 1720 год): 89 рублей 22 алтына 2 деньги оброчных денег и 24 рубля мостовых.
К освящению храма в 1717 году Петр Великий прислал золотые сосуды, картину и пудовую гирю на массивной цепи. Ее подвесили при входе для напоминания людям о соблюдении порядка во время службы. На картине, имевшей более двух аршин в длину и ширину (около 142 см), вверху имелась надпись: "Аптека, врачующая грехи"[3].
Однако, есть все основания полагать, что строительство Храма планировалось и ранее на новом месте: так для постройки новой церкви земля была куплена еще в 1702 году из стрелецких оброчных земель[4]. Но, видимо, именно желание и финансы Петра Великого подтолкнуло начало строительства Храма Иоанна Воина.
Автором плана и ее зодчим был один из любимых архитекторов Петра I Иван Петрович Зарудный (ск. 1727 г.). Уже 11 (23) июня 1711 года в юго-восточном углу был освящен придел св. мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива (память 15/28 ноября) и в Храме началось богослужение.
Большое освящение Храма 12 июня 1717 года совершил Патриарший Местоблюститель Митрополит Рязанский и Муромский Стефан (Яворский). С этого дня, который считается начало жизни нового Храма, по глубокому замечанию о.Назария, игумена Валаамского, «неотступно пребывает в храме Божием Ангел-блюститель Престола Господня».
Сохранился документ 1721 года, согласно которому священник Алексей Федоров купил за 5 рублей у вдовы сторожа Мундирной канцелярии Агафьи Потаповны Чертихиной ее строения (вероятно, дом и хозяйственные постройки), расположенные около церкви на Большой Калужской (так называлась в те годы Якиманка). Землю же, на которой все это находилось, она "уступила к церкви Иоанна Войнственника для строения на ней богадельни"[5]. Таким образом, наряду с Петром Великим основателем новой церкви Иоанна Воина следует признать священника Алексея Федорова.
В 1752 году в истории православной России произошло знаменательное событие - были обретены нетленными и позднее канонизированы мощи Святителя Дмитрия Ростовского (память 21 сентября/4 октября и 28 октября/10 ноября). Год представления святого совпадал с годом закладки Храма св. мученика Иоанна Воина. Погребение Святителя, своего почившего друга, совершал тот же Митрополит Рязанский и Муромский Стефан (Яворский), который освящал Храм. Жизнь новоявленного Святителя и Храма протекала, таким образом, почти одновременно и духовно взаимосвязанно. Переплетение дат и событий сподвигли прихожан просить освятить новый престол во имя этого святого.
Таким образом, в 1760 году Храм св. мученика Иоанна Воина стал трехпрестольным.
В 1812 году при нашествии Наполеона Храм св. мученика Иоанна Воина был осквернен французами.
«Привлеченные золотом, серебром, жемчугами и драгоценными камнями, французы не смогли отворить западные двери церковные, отломали южные, потом отворили северные, запертые, подобно южным, изнутри, и в храм Божий ввели своих коней. Ища сокровищ, они взламывали пол, рубили стены, а сокровища им не давались. Заметили под самым алтарем подвал, но вместо того, чтобы спуститься в него ходом с северной стороны храма или окнами (нижними), они проламывали нижний свод среди алтаря, не подозревая, что южная часть подвала, вблизи которой находились драгоценности, отделена каменною стеною» («Воспоминания очевидца о пребывании французов в Москве в 1812 году». Москва, 1862, с. 82-85).
Господь сохранил Храм и от пожара: бушевавшее на Якиманке пламя остановилось, дойдя до церковной ограды. Храм и вся правая сторона улицы до Калужских ворот (где ныне Калужская площадь) остались вне пожара.
После неприятеля престолы были освящены заново: св. Гурия, Самона и Авива - 20 февраля, св. Димитрия Ростовского - 9 марта, св. Иоанна Воина - 29 июня 1813 года. Несколько же дней, когда Храм был разграблен, так и остались единственными днями за всю 300-летнюю историю Храма, когда в нем не совершались богослужения.
Благодаря щедрым пожертвованиям и драгоценным вкладам, Храм постепенно восстановил свою утварь и внутренне убранство и уже к 1840 году достиг прежнего благолепия.
Годы богоборчества
В годы богоборчества Храму по воле Божией выпало стать одним из немногих очагов истинного православия в Москве. В 1922 году за верность Патриарху Тихону и своему долгу был мученически убит настоятель Храма и Благочинный Замоскворечья о. Христофор (Надеждин). В 90-е годы он был прославлен как сщмч. Христофор. Сегодня прихожане Храма молятся ему о даровании твердости в вере.
Молитвами сщмч. Христофора и всех небесных покровителей Храму удалось избежать скверны обновленчества и сохранить верность каноническому священноначалию. Все годы и поныне богослужения совершались и совершаются в соответствии с исторической православной традицией.
Храм не закрывался, но в 1922 г. в нем были конфискованы церковная утварь и другие ценности.
Выпало Храму и иное послушание - стать хранителем многих великих христианских святынь, перенесенных в Храм в 20-30-е годы из закрываемых московских церквей. Это и икона праведных Иоакима и Анны с 80-ю житийными клеймами из храма, давшего имя улице Якиманке, и икона св. Василия Блаженного из храма его имени на Красной площади, и мощи и икона св. великомученицы Варвары из храма ее имени, что на Варварке.
Иконы Всемилостивого Спаса Смоленского и святителя Николая Чудотворца находились раньше над воротами Московского кремля, получившими от них свои наименования.
Ныне существующий прекрасный резной золоченый иконостас был сооружен в 1708 году для церкви Трех святителей у Красных ворот и перенесен оттуда в храм св. мученика Иоанна Воина в 1928 году, когда церковь Трех святителей была снесена.
Одним из последних изменений в Храме Иоанна Воина было в 1984 г., когда из-за расширения улицы церковная ограда, возведённая в 1746-58 годах, была передвинута на новую красную линию.

http://www.hram-ioanna-voina.ru/about/istorija-khrama/

Моника и Мимиша, спасибо за интересные рассказы и фото! Как будто снова прогулялась по милым сердцу улицам...

Вот откуда пошло это название! Теперь понятно... Когда бывала в Москве, почему-то именно о происхождении названия этой улицы думалось, в честь какого Якима названа?

Ужас какой! А привидение французам не мешает?...

Интересно

Москомнаследие выложит виды старой Москвы в интернете

Департамент культурного наследия Москвы (Москомнаследие) планирует выложить в интернет около 100 тысяч фотографий с историческими видами города. Об этом в субботу сообщает агентство "Интерфакс" со ссылкой на руководителя департамента культурного наследия Москвы Александра Кибовского.
По словам Кибовского, выложить архивы департамента в сеть необходимо "для популяризации и повышения интереса к памятникам города". Кроме того, в интернете появятся и книги по истории Москвы. "Мы также собираемся активизировать работу читального зала в Белых палатах. Там москвичи смогут посмотреть все документы, касающиеся истории памятников города", - добавил глава департамента.
Кибовский сообщил, что обнародовать архивы следует "в ближайшее время", однако когда именно это произойдет, он не уточнил.
Напомним, в середине января 2011 года правительство Москвы на официальном сайте запустило голосование с вопросом о том, как следует поступать со старыми районами столицы. По состоянию на утро 23 января 82 процента из более 4300 проголосовавших заявили, что в старых районах нужно создавать заповедники. 14 процентов считают, что старые районы нужно реконструировать, "по возможности" сохраняя уникальность архитектуры, и почти 3 процента высказываются за снос старых зданий. Не определившихся с ответом оказалось чуть менее одного процента. (Лента.ру)

Да он так заявлял.Пока замолчал,но думаю со временем так и будет.Пансионы для стариков,инкубаторы для детей и т.д....
Всё идёт к тому.

Никогда там не была и не видела этого сооружения

Видела-видела.  Если ты когда -нибудь была в Лужниках, то на противоположной стороне стоит, напротив Лужников. И потом, стоит на высоком холме Воробьевых гор, и видно со многих частей города.
А я там часто проезжаю. Вот и завтра проеду мимо этого здания.

Маяковка.
Очень хорошо знаю эти места.
Давно там не была. Надо навестить места юности. Побродить, походить.

В Москве и троллейбусы остались?   Как хорошо! А наш идиот-мэр и трамваи, и троллейбусы уничтожил...

А чего не показываешь в "Виде из окна" такую красоту?

Не видела я его...   Может, позже построили, хотя маловероятно... А ведь этот район когда-то был для меня почти родным: сколько раз в Институте органической химии в командировках бывала...

Молодец! А я чаще проскакиваю на авто, и только взглядом цепляюсь, а остановится не могу, время подгоняет.

Покажу, как только сфотографирую. А то я уежаю затемно, приежаю -темно.

Я весной попала в центр. Вышла не на той станции метро. Прошлась по старым улочкам. И делала это сознательно, хотя очень спешила на торжество. Прошлась по центру, по Никитской и улице и переулочкам.
И какие же они узкие эти переулки. И нехотелось бежать, а чинно идти, прогуливаясь. Сначала пошлапо сумасшедшей Тверской, и свернула специально. Не люблю ходить там , где люди несутся, ничего не замечая, толкаясь.
А еще у меня случай был в прошлом году. Ехала на авто с Кузнецкого моста, навигатором. Знаете, там очень много улиц с односторонним движением. Думаю меня навигатор выведет.
А в центре, на  этих улочках ремонт. Меня навигатор зовет, а я не могу заехать на эти улицы, перекрыты. Не знаю куда свернуть, что б выбраться из центра. И тут навигатор меня зовет.....на Красную площадь. Впереди Кремль, менты, у меня выхода нет-еду в Кремль.
Думаю, подъеду, спрошу у милиции, где свернуть.....и выезжаю на Красную площадь. Честное слово! Смотрю, вроде бы как зовет меня на Васильевский спуск мой помошник. Раз зовет еду, мимо собора В.Блаженого по Вас. спуску, милиция на меня внимание не обращает, не останавливает. Так вот я покаталась по мостовой Крвсной площади.,Вот такая история. А еще перед поездкой подумала, что давно не была на Красной площади.