То, что сейчас называется  Тосканой, некогда  было Этрурией. Именно  там,  древние  этруски осушили  болота, очистили  землю от лесов, прорыли каналы  и  проложили  дороги. Когда-то, возвышаясь  над  окрестностями, здесь  стояли этрусские  города. Сегодня  от них, мало что осталось. Два тысячелетия  древне-римского и  средневекового строительства, погребли их  под собой.
Римская  империя,  считается  великой  сверхдержавой  древнего мира. Однако, без этрусков, не было бы  Рима. Именно они, помогли  римлянам  стать на  путь славы, именно они, определили  границы  будущей  римской  империи. Будучи  знатоками  инженерного искусства, этруски  превратили  стоящий  на болотах городок , в  главный  город государства.
Это была  самая  первая  высокоразвитая цивилизация  на Апенинском  полуострове и Рим, впитав  все знания, всю  этрускую культуру,  объявил  их  собственными, после  исчезновения  этрусков. Сейчас, да и раньше, даже в  голову  никому  не приходило, что  римская  культура, является  на самом  деле, этруской. Даже,  так  называемые  римские  цифры,  тоже  являются, на деле  этрускими. Древние  римляне  переняли их и  оставили  в  наследство  последующим  поколениям.  Да  что цифры,  многие  слова, которыми мы  пользуемся  по сей  день – исконно этрусские,  например, такие как  персона, личность…
Исчезнувшая  этруская  цивилизация  считается  теперь, одной  из самых  значимых, наряду с   древне-греческой и  древне-египетской  цивилизациями. Но поражает то, как  быстро развивалась  эта  цивилизация.  Если  первоначально,  этруски  жили в  глинобитных  лачугах и   с  помощью  орудий  из  бронзы,  сражались  за  владение  своей  территорией, то уже  через 200-300, становятся  одной  из самых процветающих народностей.  Древние  летописцы называли  их  чужеземцами и  утверждали, что   пришли  они  с  востока. Откуда пришли  этруски,  до сих пор остается  тайной.

В VII–VI веках до н. э. в Этрурии возникают города: Вейи, Цере, Тарквиний, Клузий, Арреций, Популония. Этрусское влияние распространяется от Альп до Кампаньи. На севере они основывают Мантую и Фельзины (нынешняя Болонья), в Кампанье — двенадцать других городов. Этрусский город Адрия на северо-востоке Апеннинского полуострова дал название Адриатическому морю. К VI веку до н. э. этруски контролируют территорию в 70 тысяч квадратных километров, их численность — два миллиона человек. Они доминируют в античном мире.
     Многое из того, что мы считаем исконно римским, родилось не на холмах Лация, а на равнинах Этрурии. Сам Рим создавался по этрусскому обряду. Древний храм на Капитолии и ряд других святилищ в Риме были построены этрусскими мастерами. Древнеримские цари из рода Тарквиниев были этрусского происхождения; многие латинские имена этрусского происхождения, а некоторые историки считают: именно через этрусков римляне заимствовали греческий алфавит.
     Древнейшие государственные установления, законы, должности, цирковые игры, театральные зрелища, бои гладиаторов, искусство гадания и даже многие боги — всё это пришло к римлянам от этрусков. Символы власти — фасции (связки прутьев с вложенными в них топорами), которые несли впереди царя, сенаторская тога, отороченная пурпурной каймой, обычай триумфа после победы над врагом — и это наследство этрусков. Сами римляне признавали: триумфальные и консульские украшения были перенесены в Рим из Тарквиний. Даже само слово «Рим» этрусского происхождения, как и другие слова, считающиеся чисто латинскими — таверна, цистерна, церемония, персона, литера.

Говорят, что историю пишут победители, поэтому  об этрусках  мы  знаем  от древних  греков  и римлян.  Древние  греки,  называли  этруских женщин распутными. Поскольку  те очень заботились о красоте и  физической  форме  своего тела, на  пиршествах   могли  присутствовать  обнаженными, а  главное,  у  этрусков, как  говорили  древние  греки,  женщины  пользовались  абсолютной  свободой, независимо  от положения  в  обществе и были неразборчивы  в  половых  связях, а  потому,  детей  воспитывают все вместе, поскольку  их  настоящие  отцы  неизвестны.
Мало того, что женщины этрусков были абсолютно  свободны и  независимы, даже  в  материальном  плане, они  были и  грамотны. Иначе, для  чего было  делать надписи на  зеркалах, если  их обладательницы  не могли  бы  читать? А помимо  этого,  женщины  этрусков  занимались спортом, причем, в  обнаженном  виде. Где  уж было понять грекам и  римлянам, подобную  свободу и  равенство...

К тому же,  греки обвиняли  этрусков  в  пиратстве на  морях и в  жертвоприношениях.

Римляне, к  тому же, считали этрусков  очень суеверными и  постоянно стремящимися разгадать волю своих Богов.
Надо сказать, что в  Греции, только  гетеры  могли  появляться  на пирах, а  римские  женщины, даже  собственных имен  не имели и  назывались  именем  отца.  Например, если  у  мужчины  по имени   Эоситей, было три дочери, то их так  и звали: Эоситея  первая, Эоситея вторая, Эоситея третья… Понятное  дело, что ни тем, ни другим,  невозможно было понять, как  этруски  могут свободно  возлежать с  мужчинами, во время  пиров.  Однако,  это выдумки завистливых  соседей. На самом  деле, в  Этрурии,  ценилась, именно семья и  это подтверждается  скульптурами  на многочисленных  гробницах  этрусков. Если   была  похоронена  семейная  пара (муж и  жена), их имена  выбивались на камне, если  один  человек – обязательно указывались имя  отца  и  имя  матери.

При этом этруски были народом более религиозным, чем греки и римляне. Наибольшим влиянием пользовались: Тиния — верховный бог неба, Уни и Менрва, а  встречая  утром  солнце, этруски благодарили  Апполона…

Однако, религия  самих этрусков  появилась «из земли». Боги  отправили  на Землю своего посланника. – мальчика, рожденного из земли, с  лицом  ребенка и  мудростью старика. Он пел таинственные песни, которые мог понять лишь один человек. Их письменная  форма стала  называться  «этруская  дисциплина». «Этруская дисциплина», это план для человека, на всю его жизнь. План жизни ждя  всего народа. Это – что-то вроде  свода  правил  и  морали, которые следовало соблюдать, чтобы  следовать Богам. Боги этрусков  доминировали во всех проявлениях жизни и  являли свою волю через природу.  Дерево, животное  вода, ветер – были посланниками Богов. Особое  значение  придавалось полету  птиц: то, как  высоко  они  летели и  откуда  прилетели, знаменовало либо удачу, либо несчастье. Этруские  жрецы, учителя и  толкователи, были самыми влиятельными членами общества. Прежде чем истолковать волю Богов,  жрецы отмечали на земле  стороны  света: север, юг, запад, восток и  затем начинали наблюдать, что происходит на небе. По тому,  на котором  из  квадрантов  неба появлялась птица, сверкала молния или  происходило что-то еще, они  могли  предсказать, кто из Богов  к  ним  обращался. Свои самые срочные послания  Боги  посылали  через гром и  молнию. Таинственный   учебник, который  был только у  жреческого сословия,  трактовал значение  электрических бурь и  назывался «Бронтоскопический  календарь». Он один из немногих  этруских  текстов, что сохранились до наших дней. Это полный  документ на все дни года. Если  случалась гроза. Следовало просто искать ту дату в  ежедневнике. Были предсказания  упрощенные, наподобие: если в  такой-то день гремит гром – жди  хорошего урожая… А были  и  такие: если  19 августа  будет гроза,  то женщины и  рабы, наберутся мужества для  убийства. Более  всего, этруски пытались разгадать волю Богов, желая  знать о чем думают Боги,  сердятся  ли  они…

Именно религия и язык больше всего отличали этрусков от соседних племён; они были абсолютно чужеродным элементом среди окружавших их народов.
     Значительно меньше известно об этрусской науке, за исключением медицины, вызывавшей восхищение римлян. Не случайно древнеримский историк писал про «Этрурию, прославленную открытием лекарств». Этрусские врачи прекрасно знали анатомию человека. Больших успехов добились они как дантисты: в некоторых погребениях находят даже зубные протезы.

И еще  одна  загадка: почему  книга  Афанасия  Никитина «Хождение  за три моря», частично написана на  арабском  языке?  И это – не  цитаты. Повествование  плавно переходит с  русского на арабский и  опять на русский. Получается, что в  России в  то время, говорили  на двух языках?

Подобные надписи (на  русском  и  арабском), были  сделаны  и  на  оружии. Почему,  даже в  17 веке, русские  оружейные мастера, украшали  оружие  арабскими надписями, причем, даже  царское  оружие, которое и сегодня хранится в оружейной  палате? Или взять булатный  шлем  Михаила Федоровича: вокруг острия  шлема, идет пояс  арабесок  арабских изречений. Одно  из них гласит: «И обрадуй  верующего»

По мнению двух российских ученых, академика РАН А.Т. Фоменко и кандидата физико-математических наук Г.В. Носовского, использующих в своём историческом познании оригинальные математические и некоторые другие методы, Великая Русь — Орда или Великая Тартария существовала как единое государство ещё в 13-16 веков. В это государство входила  римская империя, поднебесная (Китай), великий арабский Халифат и многие другие территории, на которых сегодня расположены другие независимые страны. Они указывают,  что после так называемой смуты, или реформации в Европе, нашу страну начали раздирать противоречия, возникшие, скорее всего, из религиозных и идеологических разногласий. Именно,  Романовы и в большей части Пётр  Первый, целенаправленно сжигали  древние  русские книги, разоряли  монастыри, сбивали в церквях хронологические фрески, и проводили  глобальную зачистку истории.
Тем не менее, до наших дней дошли работы исследователей Классена, Орбини, Ломоносова, Воланского и некоторых других, описывающих историю руссов за 2,5 тысячи лет до рождества Христова. В них запечатлены победоносные походы славян в Грецию, Африку, Азию, Византию и другие страны. В частности, в сентябре 486 года русский витязь сместил последнего римского императора – Ромула Августина, за ненадобностью, а также вследствие того, что Рим утратил правильное ведическое мировоззрение, и  своей агрессивной цивилизацией мог принести неисчислимые беды подданным.

Сразу отметим, что среди перечисленных областей-царств бросаются в
глаза два великих княжества, которые в романовской Российской Империи
уже отсутствуют. Это - Болгарское и Югорское великие княжества. Но ведь
эти государства существуют. И хорошо всем известны. Болгария - это
конечно Болгария. А Югра - это Венгрия (на старо-русском языке). Таким
образом, на русском имперском гербе XVI века представлены Болгария и
Венгрия. КАК ВЕЛИКИЕ КНЯЖЕСТВА ВЕЛИКОЙ = "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ.

  Прежде чем двигаться дальше, обратим внимание, что вся Великая =
"Монгольская" Империя была разделена, оказывается, на ДВЕНАДЦАТЬ
царств-областей.

Начнем с Перми. В русских летописях много говорится о
ПЕРМСКОЙ земле. Сообщается, что это - мощное в военном отношении
государство, очень богатое.
Но оказывается, название "Пермь" было присвоено простому селу
лишь в XVIII веке! Даже подходящего города не смогли найти в тех
краях, куда отнесли летописную Пермь.
Настоящая
средневековая Великая Пермь, отразившаяся в летописях, - это,
по-видимому, ЮЖНАЯ ГЕРМАНИЯ (без Пруссии), АВСТРИЯ, СЕВЕРНАЯ ИТАЛИЯ.
Отождествление летописной Великой Перми со средневековой Германией
полностью проясняет, например, один казавшийся до того крайне странным
рассказ Карамзина. Следуя старым источникам, и видимо уже не всегда
понимая, о чем шла речь, Карамзин сообщает о монгольском (то есть о
"великом" русском) завоевании следующий поразительный факт: "Монголы
более и более распространяли свои завоевания, и чрез Казанскую Болгарию
дошли до самой Перми, ОТКУДА МНОГИЕ ЖИТЕЛИ, ИМИ УТЕСНЕННЫЕ, БЕЖАЛИ В
НОРВЕГИЮ" , т.4, гл.2, стлб.58. Даже беглого взгяда на карту
достаточно, чтобы оценить всю фантастичность этой картины, если бы
Великая Пермь действительно находилась там, куда ее поместили
романовские историки - на берегах Камы. Примерно с тем же успехом с
берегов Камы можно было убежать и в Америку. А вот если Великая Пермь -
это Германия, то картина становится совершенно естественной и понятной.
Взгляд на карту показывает, что беженцы в Норвегии и Швеции могли
появиться именно из Германии. Для этого им достаточно было переплыть
проливы Каттегат или Скагеррак.

Чтобы  не утомлять вас,  приведем более  краткое  разъяснение владений Ивана Грозного:

ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД, включающий Владимир и Москву. То есть,
    Владимиро-Суздальская Русь.

КАЗАНСКОЕ царство.

АСТРАХАНСКОЕ царство.

Государство ПСКОВСКОЕ = ПРУССКОЕ (центральная и северная
    Германия).

Великое княжество СМОЛЕНСКОЕ.

Великое княжество ТВЕРСКОЕ (ТИВЕРСКОЕ) = ЦАРЬ-ГРАД на
    Босфоре. То есть Константинополь.

Великое княжество ЮГОРСКОЕ = ВЕНГЕРСКОЕ.

Великое княжество ПЕРМСКОЕ = ГЕРМАНСКО-АВСТРИЙСКОЕ.

Великое княжество ВЯТСКОЕ = ИСПАНСКО-ВАТИКАНСКОЕ.

Великое княжество БОЛГАРСКОЕ.

Государство НИЗОВСКОЕ = НИЖЕГОРОДСКОЕ.

Государство ЧЕРНИГОВСКОЕ.

Так  ли  уж  и страдал  Иван Грозный  психическим  расстройством, обращаясь к  монархам  Европы свысока, в  то же  время,  открыто называя  себя,  "Великим Императором"  и  "Царем  царей"?

Скажем прямо, что  тот же   Карамзин,   фактически занимается фальсификацией. Переворачивая ЯВНЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА СТАРЫХ ДОКУМЕНТОВ О ПРЯМОМ ПОДЧИНЕНИИ АНГЛИИ XVI ВЕКА ВЛАСТИ ВЕЛИКОЙ = "МОНГОЛЬСКОЙ" ИМПЕРИИ И ЕЕ ЦАРЮ-ХАНУ с ног на голову. И заодно рисуя перед нами фантастическую картину, будто западноевропейские правители ради каких-то сиюминутных выгод небрежно бросались в официальной переписке такими серьезными титулами как Великий Император.
Кстати, теперь становится понятным, где в то время была метрополия, столица Империи. Естественно там, где был Великий Император. А БЫЛ ОН, КАК ВЫЯСНЯЕТСЯ, В МОСКВЕ. Между прочим, само слово ИМПЕРАТОР означает Властитель ИМПЕРИИ. В ту эпоху Империя была одна. Как мы теперь понимаем, это была Великая = "Монгольская" Империя. И император, следовательно, тоже БЫЛ ОДИН - русско-ордынский царь-хан. В русских же источниках Империя называлась Русским или Российским Царством. А ее властитель назывался Великим князем всея Руси. Московское государство было метрополией этого Царства, но отнюдь не исчерпывало его. Это разделение между терминами Российское Царство и Московское государство четко прослеживается даже в документах XVII века. Например, в известном "Соборном Уложении" 1649 года.
Во время Великой Смуты на Руси, когда Империя уже раскололась, на престол взошел Дмитрий Иванович, которого сегодня неправильно называют Самозванцем.  Документы той эпохи, - а именно, польский дипломатический архив, - донесли до нас следующие его слова, сказанные польскому послу. Мы цитируем их в передаче Карамзина, который, надо думать, изо всех сил постарался сгладить острые углы. Дмитрий говорит: "Я не только Князь, не только Господарь и Царь, но и ВЕЛИКИЙ ИМПЕРАТОР В СВОИХ НЕИЗМЕРИМЫХ ВЛАДЕНИЯХ. СЕЙ ТИТУЛ ДАН МНЕ БОГОМ, И НЕ ЕСТЬ ОДНО ПУСТОЕ СЛОВО, КАК ТИТУЛЫ ИНЫХ КОРОЛЕЙ: НИ АССИРИЙСКИЕ, НИ МИДИЙСКИЕ, НИЖЕ' РИМСКИЕ ЦЕСАРИ НЕ ИМЕЛИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНЕЙШЕГО ПРАВА ТАК ИМЕНОВАТЬСЯ... И НЕ ВСЕ ЛИ МОНАРХИ ЕВРОПЕЙСКИЕ НАЗЫВАЮТ МЕНЯ ИМПЕРАТОРОМ?" 
Здесь совершенно ясно сказано буквально все. И что русский хан-царь - это Великий Император. И что никакие другие монархи не имели права носить этот титул. И что владения Императора - неизмеримы. И что Императором его именуют все европейские монархи. Все это прекрасно объясняется нашей реконструкцией, согласно которой Великая = "Монгольская" Империя просуществовала до начала XVII века. И царь-хан Дмитрий, взойдя на московский престол, естественно старался сохранить за собой прежний смысл титула ВЕЛИКИЙ ИМПЕРАТОР. Но в это время Империя уже раскалывалась, и мятежные ордынские наместники, - в том числе и в Польше, - начали отказываться от подчинения старой ордынской власти в Москве.

Таинственная Этрурия... Вся ее жизнь была пропитана магическими и символическими представлениями. Ни в быту, ни в строительстве, ни в ремеслах этрусков не существовало ничего, что не было бы связано с символикой и магией. Магия Этрурии была заключена даже в ее земле.

Особенностью плато, на котором расположено большинство древних поселений Этрурии, является его приблизительная ориентация по странам света. Это плато, с его уникальной формой и ориентацией, могло являть собой модель Вселенной, которую этруски видели как идеальный квадрат, ориентированный по сторонам света.

Вся Этрурия с ее городами рассматривалась как некое магическое отражение Небесного мира. Подобные представления характерны для древних космогонических систем - таких, как вавилоно-ассирийская и египетская. Даже в более поздней германской мифологии земной мир Мидгарда был отражением небесного мира - Асгарда.

Идея отражения небесного в земном имела в Этрурии уникальные особенности. Все государство и каждый его город были построены в соответствии с этой идеей, по сакральному, магическому плану. Подобный подход можно наблюдать также в архитектуре недавно найденного на Урале древнего индоевропейского города Аркаим и сопутствующих ему поселений. В Египте принципы сакральности в архитектуре использовались, как правило, при строительстве отдельных храмовых построек и царских дворцов. Этруски же все свои города и любые постройки возводили, учитывая божественные, с их точки зрения, законы и соотношения.

Ближайшим аналогом к этрусскому подходу организации городов, как отражения космического прообраза мы находим в Передней Азии. Так город Сипар мыслился как созвездие Рака, который ассоциировался в древних преданиях с ассиро-вавилонским космическим героем - избавителем от чудовищ, напоминавшим этрусского бога Геркле. Ассирийская столица Ниневия представлялась Большой Медведицей. По поводу Ниневии ассирийский царь Синнахериб сообщил в предисловии к своим аналам, что Ниневия была сооружена им по плану, "который в давно прошедшие времена был осуществлен в образе Неба". Следовательно, столица Ниневия являлась образом Неба - Темплума.

На то, что государство этрусков строилось по принципу двенадцатиградья указывает ряд античных источников. Так, Дионисий Галикарнасский в своем обширном труде об основании Рима пишет: "Как некоторые рассказывают, принесли (этрусскому царю в Риме Тарквинию Древнему (рубеж VII-VI вв. до н.э.) 12 топоров, по одному из каждого этрусского города. Это, как кажется, этрусский обычай, что перед каждым правителем идет ликтор, который кроме связки прутьев несет и топор. И каждый раз, когда эти 12 городов предпринимали совместное выступление, они передавали эти двенадцать топоров одному правителю, которому поручали общее командование".

Сами связки прутьев с воткнутыми в них топорами означали право применения телесного наказания и право казнить провинившихся.

Этрусские города управлялись различными чиновниками (Во главе городов стояла коллегия чиновников - zilath). Известны следующие названия этрусских должностных лиц: zilat - одно из часто встречающихся названий чиновника, кроме того известны названия: marun - возможно, контролер, punt - видимо, глава жрецов, хранитель священного огня города, camti - этрусский военноначальник, центурион.

Упомянем, что прерогативы всех этрусских чиновников и других официальных лиц являлись священными, так как каждый чиновник принимал участие в определенных жертвоприношениях или ими руководил. Само отправление определенных этрусских религиозных обрядов являлось правом и обязанностью различных аристократических семей. Поэтому, представители аристократии занимали высокие должности в этрусской администрации. Отметим, что аристократические права у этрусков могли передаваться и по материнской линии, если отец был недостаточно знатен.

Приведем названия городов, которые предположительно входили в Этрусский Союз: Цере, Тарквинии, Вольцы, Вольсинии, Популония, Клузий, Ареций, Перузия, Вольтерры и, вероятно, Фезулы или Кортона. В более раннее время в Союз входили Вейи, захваченные Римом в начале IV в. до н.э.

По другой реконструкции, к этим городам-государствам относились: Ареций, Вейи, Ветулония, Вольтерры, Вольсинии, Вольцы, Клузий, Картона, Рузель, Тарквинии.

Каждый из 12 городов Этрусского Союза, вне зависимости от своей близости к морю, обязательно имел свой порт в Тирренском море (город Цере - порт Пирги, город Тарквинии - порт Грависка и т.д.)

Действие основания (закладки) города являлось сакральным и совершалось согласно определенным обрядам. Некоторые из них описаны в законе "Этрусское Учение" (Disciplinaetrusca) - знаменитом своде этрусских религиозных книг, переведенных на латынь в I в. до н.э., где указано, что основанный город ограждается от внешнего мира городской чертой - бороздой в земле. Сама борозда, согласно этрусскому ритуалу должна была очертить окружность, что соответствует представлениям этрусков о Небесном мире - Темплум. Священные стены города на этрусском назывались tular spular, а на латыни - померий.

Город обязательно должен был иметь свой мистический центр - Мундус - для общения с Подземным миром. Известно, что изначальный Рим был заложен по обряду этрусков.

В связи с этим вспоминается легенда о Ромуле и Реме - его основателях. Ромул убил брата Рема за то, что в то время, когда Ромул проводил борозду - границу будущего города, с пропусками для трех (священное число) ворот, Рем через эту городскую черту перескакивал, то есть, по понятиям этрусков, совершал святотатство. Такой "перескок" во время закладки стен города делает их уязвимыми для врагов. Своими прыжками Рем подвергал смертельной опасности жизнь будущих жителей города, в том числе и потомков Ромула. Именно за это святотатство он и был убит братом. Тит Ливий приводит слова сказанные Ромулом во время убийства брата: "Так да погибнет всякий, кто перескочит через мои стены!".

Даже само начало закладки города Рима сопровождалось серьезным "очистительным ритуалом". Когда гаруспики из Тарквиний выбрали на Палатинском холме подобающее место, там разожгли огонь. Через этот огонь перепрыгнули все, кто пришел с Ромулом на новое поселение: тем самым они очистились от зла.

О том, что этот обряд этрусский, свидетельствует и Варрон: "многие города Лация основаны по этрусскому ритуалу, иначе говоря, упряжкой, состоящей из быка и коровы, которая двигалась слева направо, проводя борозду плугом с целью сооружения рва и стены".

Белый цвет быка и коровы связан с цветом, угодным небесным богам, сами бык и корова символизировали Небесную пару Тина и Уни, которые как бы сами основывали город и определяли его границы.

Бросание в общую яму горсти земли, принесенной с родины - важнейший обряд при закладки города, так как этруски и италики верили, что в родной земле заключены души предков. Поэтому, заложенный по такому обряду город становился их истинной родиной, куда переселялись души предков.

Попутно отметим, что ритуал, связанный с опахиванием границ города и с определением его сакрального центра - mundus, соответствует архаическому веддийскому ритуалу, который устанавливает границы жертвенного огня и в своей основе он индоевропейский. Этот ритуал является древнейшим индоевропейским ритуалом.

Интересно, что основатель города, следуя обряду, частью своей тоги покрывал голову. Такие действия могли означать "закрытие" основателя города от гнева богов.

Близок к этрусскому культу границ города римский культ бога Термина. У римлян существовал бог Термин, который был покровителем пограничной межи, пограничных камней между земельными участками, а также границ города и государства. Этрускам законы межевания, по преданию, были дарованы нимфой Вегойей и эти законы считались священной основой Этрурии. Поэтому у нас есть все основания полагать, что священные обряды римлян, связанные с богом Термином, были ими заимствованы у этрусков, тем более, что культ бога Термина и священные церемонии с ним связанные, были введены в Риме царем Нумой Помпилием, который был одним из первых царей Рима и хотя был сабином, но скорее всего, был знаком с этрусскими религиозными обычаями и обрядами.